۳-۲ شش المَأدالتاستع حماد- اخر الزاي {oY {¥‏

حفمه ۽ وصببط نه ؛ و و عله اللو یٹ رتوار موف

ا

دارال ب اللاي

٠‏ وار (لقرب (لإسللاي الطبعة الاولى

A2‏ - 2001 م.

صر . ب 13-5787 1 یروت جميع الحقوق محفوظة. لامح بإعادة. إصدار الكتاب أو تخزينه في نطاق استعاذة .المعلومات أو انقله باي شكل كان أو بواسطة وسائل إلكترونية أو . كهروستاتبة. أو أشرطة ممغنطة؛ أو وسائل مكانيكيةء أو الاستنسباخ الفوتوغراقي ء أو التسلجيل وغيره دون إذن خطي من الناثتر.

ذکر من اسمه حماد

سے ره ك ۰ 2

۳ - حمّاد عحرد الشاعر» وهو حماد بن عمر بن يونس بن ر 1 a‏ ا * ا كلب مولى لبني سُواءة بن عامر بن صعْصعة» يکتى أبا عمرو» وهو

SPT

وقال بعضهم :. كان من أهل واسط . ويقال: إل أعرابيا مر به وهو غلام يلعب مع الصّبيان في يوم شديد البَرّدء وهو عُريان فقال له : تَحَجْرَذتَ يا غلام مي عَجْرّد» والمتعَجرد: المتعري. وكان خليعًا ماجنا ظريقاء ونام الوليد ابن یزید» وهاجی بشار بن رده وهو فحل الشعراء المُجيدين؛ فانتصّف منهء

قرات على الخسن بن علي الجَرهري عن محمد بن عمُران المَرزباني› قال: وجدتٌ بخط محمد بن القاسم بن مَهّرويه: حدثنا أحمد بن إسماعيل اليريدي» قال: حدثني علي بن الجَعدء قال: قدم علينا في أيام المهدي هزلاء القوم : حماد عَجُرّد» ومُطيع بن إياس الكناني» ويحيى بن زياد» فنرلوا بالقرب منّاء فكانوا لا بُطاقون خبنًا ومجانة .

وقال الَررباني : أخبرني علي بن أبي عبدالله الفارسي»› قال: أخبرني أبي» فال : حدثنى العَتّزي» قال: حدثنی عمر بن شبة› قال: کان مُطيع بن إياس > رحماد عَجُرد» ویحیی بن حصین› ویحیی بن زیاد» يقولون بالرندقة .

. حماد بن خالدء أبو عبدالله الخْيّاط مَدينئ الأصل"‎ - ٠ ٤

سکن بغداد وحدّٿ بها عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب» ومالك

(1) اقتبسه ياقوت الحموي في معجم الأدباء 1۱۹١/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة عشرة من تاريخ الإسلام»وفي السير ٠١١۹/۷‏ . (۲) اتتيسه المزي في تهذيب الكمال ۲۳۳/۷؛ والذهبي في وفيات الطبقة الحادية

رالعشرين من تاريخ الإسلام.

ارو عه احمد ین بل یحی بن ین» وای لاحو محمد بر : آرت بو شمر دالواد بن محمد بن داف بی مهدي تا قال: + اعرا قال: ا د خاد اله می الد می هره ر عن انی مل عه جاءوه؛ فقالوا: ارسول اف إل ابن خملل متمق باستار لاء فقال: «اقتلو ه)" . . أخبرنا عبدالله بن يحيى الشكري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن ٠‏ إبراهيم ٠‏ .قال : حدثنا عښدالله بن أحمد بن حنبل»› قال“ : حدثني آپي» قال : حدثنا حماد بن خالد»' :قال : حدثنا مالك» عن زياد بن سعد عن الرهري› عن أنس بن مالك : أن البيّ ل سَدل ناصِيتةُ ٹم فرق بی . تفرذ په حماد ,

0 هو في الموطا ٠۲۷١(‏ برواية الليي). 43 حدیٹ صحیح ٠‏ تقدم في غير موضع من هذا الكتاب» اوخرجناه في ترجمة محمد بن ۰ الحسن بن يعقوب العطار (۲/ الترجمة 0۸۷).

)۳( مسند آحمد ۳/ ۲۱۵ . )£( إسناده ضعیف؛ فصوابه مرسل؛ وأخطأ فيه صاحب الترجمة فوصله» قال ابن عبدالبر فی التمهید (/ 1۹): ١‏ «رواء الرواة كلهم عن مالك مرسلا إلا حماد بن خالد الخياط» فاه وله وأستده» زجعله عن مالك عر زياد بن سعد عن الزهري» عن أنس» فاخطا فيه › والصواب فيه من رواية مالك الإرسال كما في الموطأً لا من حديث أنس» وهو . الذي يصححه أهل الحديث». ثم نقل عن الإمام أحمد قوله عقب روايته هذا الحديث موصولا (التمهيد :)۷١/١‏ «هذا خطا وإنما هو عن ابن عباس؛ . قلت : وحدیث ابن عباس في الصحيحين ٠.‏ وأخرجه عن أحمد: الحاكم 11/1 وأبو لعيم في الحلية ٠۲۲٠/۹‏ واين عيدالبر في التمهيد 1۹/١‏ . وانظر المسئد الجامم ۲ ۴۷ حدیث (۱۳۳۷). وأخرجه مالك في الموطا (۲۷۲۷ برواية الليثي)؛ عن الزهري› مرسلا.

أبن خحالد عن مالك > رلا أعلم رواه عن حماد غير أحمد بن حنبل . أخبرنا محمد بن الحسين القطانء قال: أخبرنا على بن إبراهيم المستملى . قال : حدا آبو أحمد بن فارس»› قال : حدتنا محمل بن إسماعيل البخاري ٠‏ قال 7© : حماد ٻن خالد آبو عبدالله الحْيّاط» کان يکون بیغداد صله من البَصرة. أخبرنا أبو نُعيم الحافظ» قال: حدثنا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن النَض بن مروان العَطار بېغداد» قال : حدنا محمد بن عشمان س آپي شيْة» قال : سمعت علمًا» يعني اہن عبدالله المَديني»› وسل عن حماد بن خالد الحْيّاط » فقال: كان ثقةً عندناء وكان من أهل المدينة. حمُدان» قال : حدثتا عبدالل بن أحمد بن حبل» قال : : قال آبي؛ : کان حماد بن خالد حافظا وکان یحدناء وکان يخبط › کتہت عنه أنا ویحیی ہن معن . أخبرنا أبو بكر البرقانی» قال: آخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرويه» قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس الأنصاري» قال: قال ابن عَمّار: كان ببغداد واحد يقال له حماد الْيّاط »وهر ثقة» ولم سمع منه . وآخرجه البخاري ۲۳۰/۲ و۵/ ٩۰‏ و۷/ ۰۲۰۹ ومسلم ۸۲/۷ و۸۳ من حدیٹ ابن عباس قوله: كان النبي بإ يحب موافقة آهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه» وكان آهل الكتاب يسدلون أشعارهم» وكان المشركون يفرقون رؤوسهم فسدل النبي به ناصيته ئم فرق بعد». لفظ البخاري . (۱) تاريخه الكبير ۳/الترجمة ٠٠۵‏ . () سۆالاتە لابن المديتي (1۸۷).

قال : ابرا أحمد بن سعيد الشُوسي» قال: حدثتا عباس بن محمد» E‏ سمعتٌ بحیی بقول: کان حماذ الحَياط امیا لا يكنب وكان يقرأ الحديث. .

قرا عل این القغ عن تاچ ن اخمدء قال: أعبرنا احمل بن عاي کان اا قال : وهو کان بعد لیحیی روا ومَدحه ووقه.

f 0‏ حماد بن عبداله البغدادي..

اخبرنا ابن القَضّلء قال: أخحبرنا علي بن إبراهيم المُستملي» » قال : حدانا أبر أحمد بن فارس» قال :. حدثنا البخاري» قال : حدث ثتي مَحْلّد» قلت آنا:

لعله بن مالك لازي قال : حدنا حماد بن عبلا ر البغدادي سمع ربیع بن رل و i ١‏

i. : .ا‎ ١. نقسةهء‎ )١( ٠ وسماه: حماد بن خالد أيا عبدالله الخياطا فهو غنده‎ ٠٠١ تاريخه الكبير ۳/ الترجمة‎ )۲( والذي قبلة واحد» وإنما أفرده المصتف لأن مخلدا سماء بغير اسم المترجم السابق.‎

(۳) في المطبوع من تاريخ الخطيب: اعبدالاعلى. _ .

)٤(‏ إسناده ضبعيف» ريح بن أي الجهم وعروية السدوسية مجهولان» لا مرف زارا ن ا بیع غير حماد؛ ولا عن عروبة غير رب . أما المترجم فهو حماد بن خالد الخياط› أكن سماه مخلد بن مالك هكذا.

على أن ممنى الحديث صسحيح من حديث عائكة» كما تقدم في ترجمة راهيم بن _ أحمد بن عمر الوكيعي /١(‏ الترجمة ۲۹۸۷).

. حماد بن ذلَبْل» آبو زيد قاضي المَّدائن"'‎ - ٦

حدّث عن سفیان الُوري» وعمر ب بن نافع والحسن س عمارةء وأبي حنيفة النعمان بن ثابت› وكان قد أخذ الفقه عن أبي حنيفة .

رری عنه سُليمان بن محمد المُبارکي» وڙهير بن باد الرؤاسي» وآبو

جاء مسلم بن صااح .

أخبرنا ابو الحسن علي بن يحي بن جعفر الإمام بأصبهانء قال : حدثنا سليمان بن أحمد الطبّرائي» فال : دنا الحسن بن علي المَعمري› قال : حدلنا سلیمان بن محمد المُباركى» فال : حدئنا حماد بن ليل › عن سُفيان بن سعيد الثوري ٠‏ عن قيس بن ملم > عن طارق بن شهاب أو عبدالرحمن بن . سابط . قال حماد بن ذليّل : وحدثني الحسن بن حي ؛ عن عمرو بن مره عن عبدالرحمن بن سابط» عن أبي تَعْلبة الخُشني» عن أبي عبيدة بن الجَرَاح» عن لني ب قال لما كان ليلة أسري به : رأيتٌ ربي عز وجل في حسن صو رة فال : فيم يختصم الملا الأعلى؟ قلت: لا آدري» فوضح بده بین کتفي› » حت وجدت برد أناملهء ثم قال: فيم يختصم الملا الأعلى؟ قلت: في الكفارات والدرجات؛ قال: وما الكقّارات؟ قلث : إسباعغ الوضوء فى و اشرات“ ۰ ونقل الأقدام إلى الجْمُعات› وانتظار الصلاة بعد الصلاة . قال: فما الدّرجات؟ قلت : إطعام الطعام» وإفشاء السلام» رصا بالليل والناس نيام .ثم قال:قل» قلت: وما أقول؟ قال: قل: الهم إني أسألك عَمَلاٌ

. 0۹١ /١ والذهبي في كتبه ومنها الميزان‎ ۲۳٦/۷ اقتبسه المزي في تهذيب الكمال‎ )١(

)( في م :1 سلما» محرف .

(۳) في م بي۲» محرفةء فالقائل هو الصحابي .

)4( جمح سرة» وهو شدة البرد.

)٥(‏ في م ٠:‏ والصلاةا» وما هنا من هاء ويعضده ما نقل ابن الجوزي في العلل المتناهية (۹). >

بالحسنات وتركاً كرات وإذا أردت في قوم فتنة وأنا فيهم فاقبضني إليك غير مَفتون» . قال الطبراني : لم بروه عن شفیان إل حماد بن دیل .

أخبرناه عبدالملك بن محمد بن عبدالل الواعظ› قال : اخبرنا عبدالباقي ابن قانع الحافظ» قال: حدثنا محمد بن علي ابن المَديني» قال: حدثنا أبو ٠‏ داود المُباركي» قال :. حدڻنا حماد بن دليل» قال: حدثنا سُفيان بن سعيد» عن قيس بن مُسلم» عن طارق بن شهاب. وحدثنا الحسن بن عُمارة» عن عَمرو ابن مر عن عبدالرحمن بن سابط عن أبي تغلبة الحْسّني» عن أبي عُبيدة ن الجَرّاح» عن النبي بي قال : رأيتٌ ربي تعالی في أحسن صورة فقال: : فيم بختصمُ الملا الأعلى؟ قلت : لا أدري» وذكر الحديك" .

أخبرني الحسن بن محمد اللي قال أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد ابن سلیمان البخاريء قال: حدنا لف ين محمل) قال : حدتتا :محمد بن

)١(‏ إسناده ضيف فإن عبدالزحمن بن ساب اذ كان ثقة لكنه كثير الإرسال: رقد قیل Oren‏ رابا فان قول عبيدة ان الك کان ل ان ب فو اذ کان هذا في رؤبة رآها رسول اف کال كما سباتي في تخريج حديث معاف بن جيل ل

والحديك پروی من طرق عن عدد من الصحابة أقراها حديث معاذ بن :جل الذي قال يه الترمذي ل :1 خیذا یٹ ن ج٠‏ سألت محمد بن إسماعيل عن هذا : مفصا في السار 0س (avr‏ 3 بعد أن ساق طرقه ٠:‏ ليس بها صح , وكلها مضطريةا. :

أخرجه أحمد ۲٤۳/۵‏ والترمذي (۲۳۵)ء رفي علله الكبير 0 ابن خزيمة في التوحيد ص۲۱۸ والطبراني في الكبير (TIVDIY‏ وان الجوزي في العلل المتناهية (۱۳): والمزي في تهڏذيب الکمال ۱۷/ ۲٠۵-۲۰۳‏ . وانظر المسند الجامع ۲۱۲/١‏ حديث ١ ٠ .)11١١1(‏

(۲( تقدم الكلام عليه وتخريجه في الذي قبله.

سعید بن محمود» قال: سمعتُ محمد بن حامد البخاري ؛ قال: سمعتُ الحسن بن عُشمان يقول: كان الفضَيّل بن عياض بقول في أبي حَنيفة وأصحابه» اتا شيل عن سال قو 1 وا آبا ری فلو رکان ایو زید اسه تاد بن ا ا لت ع ا للت بلیهم؟ قال ويلك هم لبوا هذا الأمر» وهم أحق بهذا الأمر.

حدّثت عن أبي الحسن محمد بن الباس بن القرات» قال: آخبرني الحسن بن يوسّف الصْيرفي»› قال: أخبرنا أبو بكر الخلأل» قال: أخبر محمد بن علي › قال : حدٹنا مُهنى» قال : سالک امد ع کگاد بی ل قال : کان قاضى المدائن › لم يکن صاحب حدیث کان صاحت راي . قلت : سمعت منه شیئًا؟ قال : حدیشین .

أخبرنا الحسن بن علي الجوّهري› قال : آخحبرنا محمد بن العباس السراز» قال: حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد» قال : معت پحبی بن معین؛ وسئل عن حَمًاد ب : بن دليْل أبي رید قاضي المّدائن› فقال: فة

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ» قال: حدثنا أبي» قال: حدثنا محمد بن ملد قال : حدتنا عباس بن محمد قال : سألتٌ یحیی عن حَمّاد بن دلبل › فقال : لیس په باس › هو ثقة وكنيثة أبو رید . قلت: من آین کان؟ قال : کان وَلِيّ قضاءَ المدائن ولا أدري من ين ۰ کان .

أخبرنا البَرقانى » قال : أخبرنا محمد بن عبداله بن حميرّويه» قال: أخبرنا

(۱) سالات ابن الجنید .)۳۲١(‏ (۲) تاریخ الدوري ۱۲۹/۲ .

على الدائن قهرت منهاء وكان من ثقات التاس» رأ بمكة بيع ال أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي› قال : أخبرنا محمد بن عيني

البَصري في كتابهء قال :حدثدا أبو عبيد محمد بن علي الا جرّي› قال : سال

ہا داود سلیمان بن الأشعث عن حماد ٻن ¿ ليل قال : أبو زيد قاضي المدائن

یس په باس ا {YN‏ - حكاد بن الوليد الأزدي الكوفي. '

سکن بغدا وحدّٹ بھا عن سعد بن طریف» وسفیان اوري وشعبة) وقيس بن الرَبيعء وغيرهم . روى عنه الحُسين بن علي الصدائي» والحسن بن منصور الشطويٰ› والحسن بن عَرَفة العَبدي. رقال ابن آٻي حاتہ. : سال بي عنه» فقال: هو شي .

. أخبرنا بو عُمر بن مهدي قال : أخبرنا محمد بن ملد العطانء قال:

دنا الحسن بن عَرَفةء قال: حدثنا حماد بن الوليد» عن سُفیان الرري وعبدالله بن عبدالرحمن» عن أبي حازم » عن سهل بن سجد» قال: قال رسول اله کة: إن لکل شيء زكاةء وزكاة الجَسّد الصّيام». لاأعلم روا عن سُفيان اسوی حماد ابن الوليد" . ) ا

أخبرنا السين بن علي العَيمري» قال : راثا على الین بن هارو الضبّ عن أبي العباس أجمد ين محمد بن سعيد؛ فال : حماد بن الوليد كوفي إل بغداد.

٠٠١٤ الترجمة‎ |٣ الجرخ والتعديل‎ WO إستاده ضعيف» فإن صانحب الترجمة يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس . من حدیٹهنم‎ ()

(الميزان .)٠١١/١‏ ثم إنه قد اضطرب في رواية هذا الحديث' فهو تارة یرویه عن سفیاب عن ابی ي حازم» به وتارة عن سفيان وعبدالله بن عبدالرحمن عن أبى ب جام به ۽ وتارءَ عن عبدالله بن عبدالرحمن عن سفيان عن أبي يي حازم .

أخحرجه الطبراني في الكبير (0۹۷۳)» وابن عدي 19۷/۲ و۸٥1‏ » دابا نیم ي الحلية ٠١١/۷‏ وابن الجوزي في العلل (۸). :

U ۱۲

۸ - حمّاد بن عَمرو» أبو إسماعيل اللّصيبة"' .

قدمٌ بغداد وحدّث بها عن زيد بن رُقيع؛ وسّليمان الأعمش › وسفیان الوري . روی عنه إبراهيم بن موسی القرّاء» وإسماعيل ہن غیسی العطّار» وموسی بن خاقان» وعليٌّ بن حَرْب» وسَعّدان بن صر وإبراهيم بن الهيثم البلّدي» وغيرهم. '

أخبرنا محمد بن الحُسين بن محمد المَوئي» قال: حدثنا إسماعيل بن محمد امار قال: حدثنا سعدان بن تَصر» قال: حدثنا خاد بن عَمرو» عن الأعمش» عن سعيد بن أبي سعيدء عن آبيه؛ عن النبي بء قال: «إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه» فإ الشبطان يدخلٌ»" .

أخبرنا الحسن بن أبي بكر» قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقّاق» قال : حدثنا إبراهيم بن الهيثم؛ قال: حدلنا حكّاد بن عمرو عن الأعمش»ء عن أبي الضحى» > عن أبي هريرة» عن النبي ب أنه قال ١‏ إذا قام الرجل من المكان ثم رَجَع إليه فهو أحقٌ به». كذا قال عن أبي الضحَى .

(1) اقتيسه الذهيي في وفيات الطيقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام» ثم أعاده في الطبقة الئانية والعشرين مله.

(۲) إسناده ضعيف جداء» صاحب الترجمة متروك الحديث كما بينه المصنف وكما في المیزان (9۹۸/۱)» وسعید بن أبي سعید ذکره ابن حبان في الثقات )۲۷۸/٤(‏ ولا نعلم روی عنه غير عمران بن أبي أنس» فهو مجهول. كما أن المحفوظ من هذا الحديث أنه من رواية ابن أبي سعيد عن أبيه» واسم ابن أبي سعيد عبدالرحمن كما عند مسلم .

وحدیٹ عبدالرحمن بن أبي سعيد عن أٻيه بيه خرجه عبدالرزاق (۳۳۲۵)ء وان آبى شیبة ٤۲۷/۲‏ وأحمد ۳۹/۳ و۳۷ و۹۳ و۹1 وعبد بن حمید ›»)۹۰٩۹(‏ والدارمي (۹), ومسلم ۸ وأبو داود (0۰۲۹) و(۵۰۲۷)» وابن الجارود (۲۲۱)؛ واين خحزيمة (414). واليهقي ۲۸۹/۲؛ وفي الشعب. له »)4۳٦۸(‏ والبغوي .)۳۴٤۷(‏ وانظر المسند الجامع ۱۷۸/١‏ حديث .)٤١٠۳(‏

(۳) إسناده ضعيف جداء» وعلته عله سابقه» ولا نعرف رواية لأبي الضحى مسلم بن صيح عن آبي هريرة إلا في هذا الحديث» وهو حديث محقوظ من رواية آبي صالح؛ عن =

حدثتا احم بن محمد بن سید قال: ثا محمد بن أحمد بن الحسن) قال : حدتنا حمّاد بن عمرو اللّصيبي پیغداد فال : حدٹنا سيان › عن عبیداله»

عن نافع » عن ابن عمر؛ عن اني لل قال ٠:‏ من شرب الخمر في اليا لم بَشرَبها في الآخرة» إلا أن 2 ينوت .

قرات على ابن القَضل القَطّان عن دعلج بن أحمدء ایرنا اعد بن علي الأبّار» قال: سألتُ مُجاهدًا وهو ابن موسی عن حكّاد بن عَمرو» فقال : إليه ركان يروي عن زيد بن فيع عن عبدانه في بيغ التعام؛ اذا هوا قد ریه إلى النبيّ بلة! فقلت: إنما هو عن عبدالله وقلت له: اخرج الي كناب حُصيف فأخرج إل كاب حُصين؛ اذا هو لیس فصل بین خصيف وَحْصَين فتر کته .

أخبرنا البرقاني؛ قال : أخبرنا محمل بن عبدالله بن خميرٌویه» قال أحبرنا الحسين ب بن إدريس» قال : حد ا ابن عمارء قال : حدثني عېداله بن

عصمة الصيبي واستشهد ابن زيد بن رقع سهد له فذكر أن رجلا بجاء إلى

حكًاد بن عَمرو بخمسين حديتًا من حديث الأاعمش؛ فرواها ولم سم م

بي هريرة. : خر جه عبدالرزاق ( (1441 وأحمد TAAg TEYy TATg TITY‏ ار و۷

aD والدارمي )10۷( والبخاري في الأدب المفرد‎ OFYg Yg EAT” »)1۸۲١( وابن خزيمة‎ »)۳۷١۷( وأبو داود (۳٥6۸)ء وابن ماجة‎ ٠١/۷ ومسلم‎ ATA: والطحاوي في شرح ل‎ »)۲۷٠٥( وأبو القاسم البغوي فيي الجعديات‎ والبغوي (۳۳۴۳) من طريق أ بي صالح عن‎ ۰٠١١/١ وابن حبان (۸۸٥)؛ والبیهقي‎ ١ .)۱٤۲۲۵( حدیٹ‎ 1۲۱- 1۲١/١۷ آبي هريرة . . 'وانظر المسند الجامع‎

(1) إسناده ضعيف جدا» وعلته علة. سابقيه» غير آن الحديث تد صح من غير هذا الوجه من حديث افع عن ابن عمرء وتقدم تخریجه ي ترجمة اسم اعیل ین بکر بن | ایل

> يي علي السكري (۷/ الترجمة .)۳۲۷١‏

)( فيي م :۲ منها»» وما هنا من ها وآ

خَرفًا. وقال ابن عمار أيضًا: أخبرني عبدالله بن عِصمة اللصيبي واستشهد ابن زيد بن رفع فشهد أن حمّاد بن عَمرو التصيبي خد كتاب زيد بن ريع من عبدالحمید بن یوسّف» ثم کان يَرویه عن زید بن رُفيّع» قال ابن عمار: وقد سمعتٌ منه كثيرّاء ولا أروي عنه» ولا أرى الرّواية عنه» وآنا أعجبُ من ابن المُبارك والمُعافى حيث رَوّيا عنهء ولم يکن يدري أيش الحديث .

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني» قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن درس الطراتفي يقول: سمعتٌ عثمان بن سعيد الدّارمي يقول : سالب يحيى بن معين» قلت: فحكاد بن عَمرو التصيبي؟ قال: ليس بشيء . ٠‏

أخبرني الشكري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابيء قال: قال يحيى بن معين: حماد بن عَمرو اللّصيبي لم يكن بثفة”" .

أخبرني أحمد بن عبدالله الأنماطيء قال: أخبرنا محمد بن المظفر› قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سُليمان المصري» قال حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم» قال : وقال لي غير بحيى بن معين: اجتمع الناسٌ على طْرح هؤلاء افر ليس بذاك بحديثهم ولا يُعتَدٌ به : إسحاق بن تجيح المَلّطي» وحَمّاد بن عمرو التصيبي» وذكر قومًا.

أخبرنا محمد بن الحُسين القَطّانء قال: أخبرنا عُمان بن أحمد الدقّاى» قال: حدثنا سَهّل بن أحمد الواسطي» قال: قال آٻو حفص عَمرو بن علي : حماد بن عمرو اللّصيبي متروك الحديث» ضعيفتٌ جداء منكرٌ الحديث. ٠‏

أخبرنا بن لقصل قال : أخبرن علي بن رام الخستمليء قال :

(۱) تاریخ الدارمي (۲۲۸). (۲) في م:٠‏ ثقة» وماهنا من التسخ.

البخاري. ول : ا بن عَمرو آبو إسماعيل اللصيبي منكرٌ الحديث: وفيا ذكر فنا البرقاني أن عقوب بن موسی الأرشييلي ده قا قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن الّجم» قال حذثنا سعيد بن عَمرو الرذعي» قال :: وسمعته يعني أبا رُرعة الرًازي يقول: حماد بن عَمرو اللَصِيبي واهي الحديث ‏

. أخبرنا البرقاني». قال: أخبرنا أحمد بن سعيد ين سعد » قال : حدثنا عبدالكريم بن أحمد بن شعيب اللّسائي» قال: حدثنا آبي» قال : حگاد بن ١‏ عمرو اللصيبي متروكٌ الحديث..

حدثنا عبدالعزيز بن أحمد الكاني لفظًا بدمشق ى قال: حدثنا عبدالوهاب

ابن جعفر المَّداني» قال: حدثنا آبو هاشم عبدالجبار بن عبدالصمد الشْلّمي» قال :حدثنا القاسم بن عيسى العَّصّار» قال : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني» قال : حماد بن مرو اللَصيبي کان یکذب» لم يتح للحليم في تف مت هاجسًا. ١‏

4 - خاد بن محمد پن عبداڻه پن مُڄيب ين ري بن آپوب؛ ايو محمد القزاريّ الأزرق(“ )

من أهل الكوفة سک بیغداد . في النوضع المعروف بالدرّيرة» وحدّث عن محمد بن طلحة بن مُصَرّف؛ ومقاتل بن سليمان؛ وآيوب بن عتبة؛ وسار ابن مُصعب› والمبارك بر بن فضألة . روی عله عباس ہن محمد الذوريء وجعقر بن محمد بن کزال وأبو

0( اريه الكير ۳/ الترجمة ٠١۷‏ والصغیر ۲/ (۲۹.

(۲) سالات البرذعي IY‏

(۳) كتاب الضعفاء والمتركين (ITA)‏

(4) أحوال الرجال .)۳۲١(‏

() اقتبسه الذهبي في وفیات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ ,الإسلام» وفي ئي اليزان ۱ . رانظر إکمال ابن ماکولا ۲۹۴/۷.

17

بر بن ابي الذنياء وإسحاق بن إبراهيم بن سين الختّلي» وحمدون بن أحمد السمسار» وصالح بن ميحمل جَررة» وععاذ بن المٹنی العنبري› وعبدالله ین أخبرنا عبدالرحمن بن عبيدال الحَربي» قال: حدٹنا محمد بن عبدالله الجافحي› قال : حدنا جعفر بن محمد بن کزال» قال : حدتنا حمّاد بن محمد الفزاري؛ قال : حدثنا آيرب بن تة عن ٿيس پن طلقء ع عن بيه وکان آبوه ِ ا و ر ت u‏ )1( بن یحی المركي : قال : آخبرنا عبداله بن محمد بن حمدويه لري قال : حدثنا علي بن محمد بن عي عيسى الخُزاعي» قال : حدثنا حماد بن محمد الفقزاري پبغداد ٹم ساق بإسناده نحوه. أخبرنا البَرْقاني» قال : قال أبو عبدالله محمد بن العباس الهرّوي : حدثنا قال : حدثنا حماد بن محمد الفزاري وجبارة وهما ضعيفان . عبدالله بن محمد البَنّوي °

وکان قد سمم من الأوزاعي وقد سمعت منهء وکان لا خضب .

: مات حكّاد بن محمد سنة ثلاڻين يعني ومئتين

)١(‏ إسناده ضعيف» لضعف أيرب بن عتبة اليمامي» كما أن فيه صاحب الترجمة وهو ضعيف كما بينه المصنف وكما في المیزان (1/ 0۹۹). أحرجه العقيلي ٠۳١١/١‏ والطبراني في الكبير (١١٠۸)ء‏ وابن عدي في الكامل lg Tio f‏ بن الجوزي في العلل المتناهية .)۱٤١(‏ على أن متن الحديث حسن من حديث أبي هريرة والذي تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن حاتم بن سليمان الزمّي (۳/ الترجمة )1۸١‏ . (( تاريخ وفاة الشيوخ (0۳).

1¥

. حگاد بن المبارك البغدادئ‎ - EYI

أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق» قال: . حد تنا اراشا ٠‏ جعفر ٻن محمد بن بنت حاتم بن مَيْمون المُعَدل؛ قال : حدثنا آبو عبدالرخمن ٠‏ أحمد بن حماد بن سُفيان القرشي› قال : حدثني محمد بن عبدالله بن نعمة الهاشمي› قال : حدثنا حماد بن المّبارك قال: حدثنا عبدال بن مَبْمون.' وآخبرني ي أبو القاسم الأزهري وعبدالملك بن عمر الرَراز؛ فالا : حدنا على بن عمر الدارقطني» قال: حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البرّاز والحسن بن رشيق بمصر؛ قالا: حدثنا الحسين بن حميد بن موسی العَکي. قال: حدثنا حماد بن المبارك البغدادي» قال ٠:‏ حدثنا عبداله بن يمون البغدادي › قال : حدٹنا إسماعيل بن أمية » عن ابن جریج»› عن عطاء» عن جابر» قال: ما صعد النبئ ب المنبر قط إلا قال« عثمان في الجنَة». ولم يقل ابن رزق: قط . قال الدارقطني : كذا قال حماد بن المبارك عن عبدالله بن مَيّْمون عن إسماعيل بن أمية عن ابن جُريج» وهذا الحديث إنما يعرف من رواية إسماعیل بن يحي بن عُبيداله المي عن ابن جُريج» وال آعلم ‏ .

۱ - حماد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدئ؛

1۲( اقتبسه الذهبي في الميزان ٥۹۹/١‏ . CY)‏ موضزع ؛ فان إسماعيل ہن بحیی التيمي کذاب (الميزان ا/Yoer?f(.‏ . وروي الحديث من غير طريقه عن الأوزاعي عن عطاءء په . وفي اناده حفص پن عمر الاباي ر وهو متروك وكذبه أبو حاتم (الميزان .)٥11/١‏ خر جه ابن حبان افي المجروحين ۸1 -۵4» وابن جوزي في الملل المتناهية (۳۲۲) . E‏ شان في اجه ن سرن

الشمقمق المؤدب (۵/ الترجمة ۰۹٩‏ (

٣ 2‏ المعروف بابن عليه » وهو أخو إبراهيم ومحمد وأحمد بن أبي عَوف اليُرُوري»› وغیرهم .

أخحبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الرّغفراني»› قال : حدتنا عبدالله بن ارام بن و بن اي قال: حدنا بو عبر بن آي قوف حدنا آي . عن داو يعني لاي عن عبدالملك بن عمیر» عن عطية القرَظي» قال: كنت فيمن حَكّم سعد بن معاذ» يعني فيهم» فنظَرَ إلى عاتتي فوجَدَها لم تبّْت» فخلّی سبیلي .

أخبرنا البّرقائى» قال: أخبرنا على بن عَمر الحافظ. قال: حدثنا الحسن ابن رشيق» قال: حدثنا عبدالكريم بن أبى عبدالرحمن التسائي عن آبيه. ثم

(1) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۲٤/۷‏ والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الإسلام. (۲) حدیث صحیح . أحرجه الطيالسي (۲۸)ء وعبدالرزاق (۲٤۱۸۷)ء‏ والحميدي (۸۸۸), وآحمد ۴ ۰ و۳ و ۳٣١‏ والدارمي (۲۷) وأبو داود )1٤١٤(‏ و( »)٤٤١‏ وابن ماجة )٠١٤6١(‏ و(۲٤١٠٠)»‏ والترمذي )۱0۸٤(‏ والنسائي ۱ و۸/ ۹۲ء واین الجارود .)١٠٤١(‏ وابن CEVA CEVAT)g (£YAY)y (4۷۸1)g (¥۸) il‏ و(۷۸۸٤)ء‏ والطبراني في الکبير ۱۷/ حديث )٤۳1(‏ و(٤۳٤)‏ و(۳٤)‏ والحاكم ۲ و۳/ ۳١‏ والبیهقی ٥۸/١‏ والمزي في تهذیب الكمال ۱١۸/۲١‏ . وانظر المسند الجامم ٦٠/١١‏ حدیك (۹۸۰۹). وأخرجه الحميدي (۸۸۹)؛ والطبراني في الکبیر ۱۷/حديٹ (۳۹٤)ء‏ والحاكم ۲ و٤/‏ ۰۳۸۹ والبيهقي ۵۸٦‏ من طریق مجاهد؛ عن عطة » به. وانظر المسند الجامع ٩٦1/۱۲‏ حديث .)4۸٠١(‏

أحبرنيٰ الصوري» قال: آخبرنا الخُصيب بن عبدالله القاضي» قال: نالي عبدالکریم وکتب لي بخطهء قال: سمعت آيي يقول! حماد بن إسماعیل بن إبراهيم بغدادي ثقة. قرأتُ على البزقاني عن بي إسحاق المُركيء قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السّرّاج» قال: مات حماد إسماعیل بن عة ببغداد سنة ع وأربعين ومئتين . وکان لا يَخضب رايت بيض الرأس واللّحية ..

L11۲‏ > ماد ین مسد لخي

محمد بن الحن بن نام الامليء. قال : سما سم ب سد اي بيخدادء قال: حدثنا سَلَّمة الأحمر قاضي واسط .

1۳ > حماد بن المؤگل بن مطر: بو جعف لكل 8

حدّث عن کامل بن طْلْجة الجّخدري» وأحمد بن عمران الاخشسي وإسحاق بن بث ر الكاهليء وخالد بن مرداس؛ رالحکم بن موسی ۰ وخاز ١‏ ابن بشر الأسدي. ١ ٠‏

روی عنه هارون بن علي المزؤق» ومحمد بن مَخْلّد العَطّار. وکان فة وکان ضریرًا. )

قرا في تاب اين تناد پخ ستة أربع وستين ومتتين فيها مات

بن المؤمل بن مَطر الضرير الكلبي» » أبو جعفر في شوال .

14 > حماد بن الحسن بن عة ؛ بو بيدا الشاي الوراق رئ“ . )0( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٤٠/٥‏ . | ا

(۲) اقتبسه السمعائي في النهشلي» من الأنساب» وابن الجوزي في المننظم 1e‏

ا المزي في تهذيب ألكمال ٠۲١١/۷‏ ولحي في رقيات الق السابة والشرين من تاريخ الإسلام.

سکن سر من رآی. وحدّث بها عن آزهر بن سعد السّمّال» ومحمد بن بكر البرساني» وعمر بن حبيب العَدَّري» وأبى داود الطيالسيء وأبي بكر الحتقي » وحماد بن مسعدة» وأٻي عامر الحَقدي» وروح بن عبادة» وأبي عاصم التّبيل» وأبى حذيفة التّهدي

روی عنه موسی بن هارون» وپحیی بن صاعد» وأبو بکر الَيْسابوري› ومحمد بن أحمد بن أبي التلّج› ومحمد پن مَحْلّد وميحمد بن جعفر المطيري .

۶ (I o 2 . . )( ت م‎

وقال ابن ابي حاتم : سمعٿ منه بسامرًا وهو لقه صدوی ۽ سئل أبي عنه» فقال: صدوق .

أخبرنا آبو عمر بن مهدي › قال : أخبرنا محمد بن مَحلد الحطار» قال : حدتنا حماد بن الحسن بن عببسة» قال : حدئنا أبو عاصم» قال : حدٹنا جریر ا ن حازم »عن عاصم عن زر أو عن آبي وائل» عن عبدالله بن مسعود»ء قال:

قال رسول اله عة : ١‏ لا پتناجی اتان دون صاحیهما» فان ذلك زه

رواه محمد ہن أحمد بن محمد ین" عبدالل بن أبی ال عن حمّاد بن الحسن »› ١ 4 e u.‏ 2 }£{ فقال : عن زر وبي وائل . وهو غریب من حدیث عاصم» تفرد به جریر عنه ‏ .

. 1١١ الجرح والتعديل ۳/الترجمة‎ )١( . في م: صدوق ثقة)ء وأبتنا ما في النسخ‎ (۲) سقط من م.‎ )۳( عاصم حسن الحديث؛ وهو يروي هذا الحديث عن زر عن ابن مسعود» وعن آبي‎ )٤( واثل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود» فالغرابة أن يجمعهما في الرواية » أو يقول: عن‎ . زر أو أبي وائل. والحديث في الصحيحين من طريق أبي وائل عن ابن مسعود‎ أحرجه الطحاوي في شرح المشكل ( ۰ من طرين عاصم عن آبي وائل شقيق‎ أو زر» به.‎ ٤٣١و‎ ۳۷١/۱ وأخحرجه الحميدي (۹١1)؛ وابن أبي شية 0۸1/۸ وأحمد‎ و۹ واا و۳4 و وا و و٤ و٥1٤ والدارمي (۴۹1۰)؛‎ ؛ا٣و‎ ۱۳/۷ والبخاري ۸ ۰ وفي الدب المفرد» له (۱11۹) و(١۱۱۷)ء ومسلم‎

وأبو داود (۸۵۱٤)ء‏ والترمذي (۲۸۲۵)ء وابن ماجة »)۳۷۷١(‏ وأبو يعلى =

۲1

أخبرنا أبو الحسن على بن عُمر البرّمكي» قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد بن علي المُقرىءء قال: سال أبا پکر عدا بن محمد بن زياد الیسابوري ع حَمّاد بن الحسن بن عَلبسة» فقال: ڈ ثقةٌ آم .

حدڻني علي بن محمد بن صر قال امعت حمزة بن بوشف يول : ١‏ سألتُ الدّارفطني عن حماد بن الحسن بن عَنبسة» فقال: ثقه

أخبرنا علي بن محمد السمسارء قال : شیرتا عبداله بى لمان التارء. قال : حدثنا عبدالباقي بن قانع : أن أبا عبيدالله الرَرّاق مات في سنة ست وسين ومتتين . قال غیره : في جمادى الآحرة. ۰

fol‏ حماد بن إسحاق ہن إسماعیل بن حماد بن زيد ن درهم» آبو | إسماعيل الأزديّ اخو إسماعيل بن إسحاق ق .

وهو بَصري ولي القضاء ببغداد» ا وحدّٹ بها عن لم بن برام وعبدالل بن مَسلمة القَعنبيء > وطبشتهما.

روی عنه ابه راهيم پن سادا ومحمد بن جعفر الكرائطي» رالشین

(AA) والطحاوي في شرح المشكل‎ ء)٠٠٠۵(و‎ )٥۲۲ و(‎ )١۱۳۲(و‎ )٥۱۱( (10y {4) و(۱۷۹۳) و(٤1۷۹)» والشاشي‎ (NY4)y (¥417, (1¥A۹)y و(۳۸) و(٤۵) و(٤۵) و(۲٤0) و(۳٤٥)» واین حبان (0۸۳)ء والطبراني في‎ وأبو لعيم في الحلية‎ »)۷٤٤( وفي الأوسط؛ له‎ (1 ٠)١ و(‎ )1٠١٤14۹( الكبير‎ من‎ )١١١۵۹( والبيهقي في الآداب (۲۹۱)» وفي الشعب» له‎ FYA/Vg 1¥ .)۹1۸9( حدذيث‎ ٤۷/۱۲ طريق أبي وائل عن ابن مسعود» به . وائظر المسند الجاع‎ من طریق روح بن القاسم» عن عاضصم» عن‎ ٠ ؟٤١( وأخرجه الطبراني في الكبير‎ زرء عن اين مسعود» به.‎ :.)۲1۲( سؤالات حمزة‎ )1( والذهبي في وفيات الطبقة السابعة دالمثرین‎ ٠ اقتبسة ابن الجوزي في المننظم ه/‎ )۲( 11/۳ من تاریخ لاسلا وقي السير‎

۲۲

قرأتٌ على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي» قال: وتوفي حماد بالشوس سنة سبع وستين ومئتين» وكان فصيحًاء حسن القيام بمَذهب مالك والاعتلال له كير التَصنيف لفنون من علم الإسلام وكان مولده في آخر سنة تسع وتسعين ومئة بالبَصرة» وكان يَخضبٌ بالحمرة» وكان يقضي في جوانب بغداد وفي”' داره كثيرًا. وكان قد أخحذ عن أحمد بن المُعَدّل واعتمد على تصنيف يعقوب بن شَيْبة وكلامه فيما يقال» والله أعلم .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: قرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع: أن حماد بن إسحاق مات بالشوس يوم الاثنين لثلاث خلون من رَجَب سنة سبع وستين» وجاء تيه إلى أخيه إسماعيل ابن إسحاق يوم الخميس لثلاث عشرة حلت من رَجّب» وكان قد بلع السبعين› وكان ميلاده سنة ثمان وتسعين ومئة.

۲٦‏ - حماد بن إسحاق بن إبراهيم التميميٌ المعروف بالمَوْصليٌ.

روی عن آبیه کتاب «الأغاني». حدث عنه محمد بن آبى الأزهرء وعبدالله بن مالك التّحويان .

. حمّاد بن محمد بن حمّادء أبو سعيد الأعور الواسطة‎ - ET1Y . سقطت الواو من م‎ (1

۳

العَصًار

حت عن آي إسماعیل إبراهیم بن شايمان المب» ومحمد بن الحسن

ابن أبي يزيد الهمّذاني روى عنه الحسن بن إسحانق العطار؛ واسحاق بن سین أخبرنا علي بن محمد بن عبداله المُعَدّل» قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصعّار» قال: حدثنا لسن بن إسحاق العَّارء قال: حدثني خالي حميد بن المُبارك قال: خدثنا أبر إسماعيل المؤدّب» عن الأعمش» عن إبراهيم »عن عَلْقَّمة» عن عبداله» عن رسول الله یا قال :« استقرئوا الفُرآن من أربعة: من عبدالله بن مسعودء ويي بن کعب» عاذ بن جيل؛ وسالم مولي

بي حذيفة» ‏ :

أخبرنا محمد بن أحمد بن رژق» قال : اخبرنا محمد بن عُمر بن غالب الجعفي› ۽ فال : آخبرنا موسی بن هارون» قال: مات حميد بن المبار التطار ببغداد سنة ثلاين يعني ومئتين.

4 - حمید ا بن نجوه آبو أحمد الأزدي» وزنجویه لقب

)0 اتب الذي في وفيت الطبتة تة والمشرين من تاريخ الإساهم. (۲) إسناده حسن» بر إسماعیل یریم بن سایمان الدب ثقة یشرب وغرائبه جسان کا قال ابن عدي وکما بيناه في اتحرير التقريب؟. أخرجه البزار كما في البحر الزخار (١۲١۱)ء‏ والحاكم .۲۲٠/۴‏ على أن الحديث محفوظ من حديث عبداله بن عمرو بن العاص؛ فهو في

الصحیحین : البخاري ۲۲۹/۱» وسسلم ۱٤۸/۷‏

4

واسمه مَخْلّد بن فتيبة بن عبدال .

خراسانئ من أهل نَسَّاء كير الحديث» قديمٌ الرّحلة فيه إلى العراق والحجازء والشّام» ومصر. . وسمع م اضر بن شميل المازني» وجعفر بن عون المري» وعبيدالله بن موسى العَبْسي» ويزيد بن هارون الواسطي» ووَهْب بن جرير» وعثمان بن عمر بن فارس البَصريين» وعليّ بن الحسين بن واقد المَرْرّزي» وإسماعيل بن أبي أرَيْس» ومول بن إسماعيلء ومحمد بن يوسف الفريابي» وغيرهم من طبقتهم .

روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري» ومسلم بن الخّجّاج التلسابرري » وعامة الحُراسانيين .

وقدمَ بغدادء وحدّث بها فروّى عله من أهلها إبراهيم بن إسحاق الخُربي» وعبدالله بن أحمد بن حنبل» ويحيى بن صاعد والقاضي المحاملي . وكان ثقةً ثيتّا حجة .

أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطّبريء قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن» قال: حدثنا یحیی بن صاعد» قال: حدلنا حمید بن رنجویه السائي أبو أحمدء قدم علينا سدة ست وأربعين ورمثتين› وأحمد بن الوليد بن أبان» واللفظ لحميدء قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أوَيْس» قال: حدثني شلیمان بن بلال» عن بحیی بن سمید» عن سُهيّل بن بي صالح؛ عن أبيه» عن بي هريرة: أن رسول الله یو کان على حراء» فتحرّك فقال رسول الله ل : (اسكن حراءء فما عليكَ إلا نبي أو صدّيق أو شهيدة وكان عليه النبي ب وأبر بکر» وعُمر» وعشمان" .

والعشرين من تاريخ اللإسلام» وفي السیر ۱۹/۱۲ . (Y)‏ إنما رويا عنه حارج الصحيح» كما بيناه في تعلیقنا على تهذیب الکمال ۲۹۲/۷ . «وعلي وطلحة والزبير". =

-

قرأت على الحسن بن أبي القاسم» عن آي سيد احمل ين محمد بن ريح التسوي» قال: سمعتٌ آحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت أحمد بن سيار يقول : حمید .بن زنجويه بن قتيبة بن عبدافل آبو اند لازي کان لا يَخضبُ. وكان حسنٌ الفقه قد كتبَ الحديث»› وقد رحل إلى الشّامات ‏ وكان رأسًا في العلمء > حسنٌ الموقع عند أهل بلّده» رکان بسا کهل يقال له: حمید بن أفلح . حسن التّخو صاحبَ ستة وجماعة» قد جالس اين أ ہی اُویْس»' وكتبَ عن آبي عبید٬‏ وذکر أن ابن ابي ريس ساله عن ميد بن رجويه؛ فقال: أحرجث مسائلَ لمالك كنت أحبٌ أن ينظر فبها من أهل خُراسان أحمد بن بوبه وميد بن رَنجوپه.

أخبرنا أحمد ن محمد بن عبدالله الكاتب قال: أخبرنا إبراهيم ب محمد بن بحیی. المُرکي» فال: حدثتا أبو العياس محمد بن عبدالرحمن الدغوليء قال : سمعتٌ محمد بن زياد اللّسوي» قال: سمعتٌ القاضم بن سَلام» قال: ما قدم علینا من فتهان خُراسان مثل ابن شبُویه وابن رنجويه ۰ قال : يعني أحمد بن شټّویه وحُمید بن زنجويه.

خبرني اوري قال : أخبرنا عبيدالكه بن القاسم الهَّمَّذاني ي باطرابّس». قال: أخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيل الشاب قال: حدثنا آبو عبدالرحمن_ التسائي» قال: ميد بن مَخلَد نسائ ثقةً.

وحدثنا الصُوري› قال : أخبرنا "محمد بن عبدالرحمن الأزديء قال“ حدثنا عبدالواحد بن محمد بن مَسْررر »قال : حدنا أبو سعید بن پوئس› قال : ١‏ مید بن خاد ویُعرف مَحلَد بزنجویه بن قنية نسو قدم إلى مصر اولك أحر جه أحمد 14/1 وفي فضائل الصحابة» له 6A)‏ ¥(« ومشلم YAY‏ والترمذي (۳1۹7)ء وان أبي عاصم في السنة (١٤٤۱)ء‏ والنسائي في فضائل:

الصحابة (۳٠١)ء‏ وفى الكبرى »)۸۲٠۷(‏ وابن حنان (1۹۸۳)› والبغوي 9 وانظر المسند الجامم 1۸/ VV‏ حدیٹ .)۱٤۸۱1۳(‏

0( في م:. اوحمیا بن زنجویه؟؛ وما هنا من النسخ وت .

۲٦

ري وخرج عن مصر٬‏ فتوفي في سنة إحدى وخحمسين وهئتين . ٠-ح-‏ حميد بن الصَبّاحء مولى أمير المؤمنين المنصور.

حدث عن أبيه» روی عنه محمد بن هارون بن بريه الهاشمی

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: حدثتا أو العباس محمد بن إبراهيم بن محمد المَرْوّزي» قال: حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون الهاشمي › قال: حدثنا حميد بن الصْبّاح مولى المنصورء قال: حدثني آبي»› قال: أراد المنصور أن يَذر ع الكزځء فقال لي: احمل الذراع معك» فخْرَحَ وخرجتٌ معه» ولْسیت أن أحمل الذراعء فلما صرنا بباب الشرقيةء قال لي : آين الذراعً؟ فدهشت وقلتٌ: سيه يا أمير المؤمنين» فضربني بالمقرعة»› فشښُتي» وسال الدمُ على وجهي» فلما رآئي» قال: آنت حر لوجه الله : حدثني آبي عن أيه عن ابن عباس » قال : قال رسول الله ل : «من ضرَب عبدَهُ في غير

حد حتی یسیل دمه فکقارته عتقه» .

۱- حميد بن سعيد بن أٻي دَعَلَج› أبو غانم . حدّث عن سّريج بن النعمان. روی عته أحمد بن محمد بن المؤل

أخبرنا عبيدالله بن محمد بن عبيدانك التّجّار» قال: آخبرنا عبيدالله بن

)١(‏ بعد هذا في تهذیب الکمال ۷/ ۳۹۵: «وكتب عنه عن أبي عبيد القاسم بن سلام كتبه المصنفةا. (۲) إسناده تالف فإن آبا إسحاق محمد بن هاررن صاحب مناكیر متهم بالوضع كما بينه المصنف فى ترجمة الحسن بن قحطبة الطائى من هذا الكتاب (۸/ الترجمة ۳۹۰۰)» على أن معنى الحديث صحيح»؛ ففي صحیح مسلم ٩۰/٩‏ من حديث ابن عمر مرفوعًا: امن لطم مملوكه أر ضربه فكفارته أن يعتقه).

1¥

دتا شري بن الان قال: ا ا ل ر فال: کان عمر یذک الرجل من إخرانه فیقول: ياطولها من ليلة فإذا اسح غدا علیه» فإذا راه ا عتنةة . ای عا بن ساره ب میدس رن قن بن رش بن زیی سی جه

ابن لخم > آبو الحسن للحي الكوف" .

١‏ قد بغداد وحدّث ھا عن هُشیم بن شی وسُفيان بن عُيينة وعبداظ ابن إدریس الأوديء وحفص بن غِیاٹ التخعي» > والقاسم بن مالك المُرني» ومحمد بن فضيل الصبّي ویحیی بن آدم» ونس بن عياض الليشي» ومعن بن

ٍ

عیسی القَرّاز» ومُصعب بن المقدام» وحماد بن أسامة» ومالك ی إسماعیل البدي» وغیرهم. . ۰ ۰

روي عله محمك بن أحمد ابن البتّا وعېدالله بن محمد بن ناجيةء و محمد بن محمد الباغندي» وإبراهيم بن حماد القاضي› والحسين بن إسماعيل المحاملي » ٠‏ ویوسف بان يعقوب بن إسحاق ب بن البهلولء ومجم بن مَحلد» ومحمد بن أحمد إلاأثرم.

أخبرنا ابو مر عبدالواحد ٻن محمد بن عبداه بن هديء قال مدا الحسين بن إسماعيل الماحاملي» قال: حدثنا حميذ بن الريع؛ قال: حدثنا (1( إسناده ضعيفا» لإرساله فإ الحسن لم يسمع من عمر (جامع التخصيل ض 11۲۴(

كما أن فيه عمارة» وهو: ابن زاذان؛ ضعيفا يعتبر به عند المتابعة ولم يتابم . وعزاه في

الكثز )٠٠١۷۲(‏ إلى المحاملي. )۲( قتسه السمماني في #الخزازه وفي «اللخمي؛ من ن الأنساب .

۲A۸

شهاب بن عبد العَندذي» قال: حدٿنا مدل بن عليَ» عن سُليمان الَيْمي» عن أنس» قال: بادَرَ رسول الله ية هرة ليمنعها تمر بين يديه" .

أخبرنا أو الحسن احمد ين محمد بن أحمد بن الات الأهوازي. قال : اخبرنا محمد بن مَخْلّد العطّارء قال: حدثنا أ بو الحسن حميد بن الربيم المي قال: أخبرنا ابن نُميرء قال: حدثتا أ بو الجوابء عن عار بن و > عن الأعمش قال : : حدثنا شعبة» عن قتادة عن أ: نس : أن التي ب كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين . قال الأعمش: قلت لشعبة: لو كان

غير قتادة! قال : حدثني ثابت عن انس .

حدثني الأزهري› قال : سبل اہو اليحسن الدارقطني عن حمید بن الرَبيم

فقال: تَكَلّموا فيه . قلت : کان ممن تكَلَمَ فیه وطعنَ عله یحیی بن مین › وکان أحمد بن

آخبر ني عبدالله بن یحیی الشکري»› قال: أخبرنا محمد بن عبدال الشافعى ٠‏ قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر› قال : حدتا اين الغلابيء قال : قال یحی بن معين: وما يسال عن حميد الخْرّاز ملم أخزى الله ذاك وأخرَى من يسأل عنه.

قرأتٌ في كتاب أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالله الحُلوائي المُعَدّل بخطه : حدئني ابو عمرو محمد بن أحمد السائي»› قال: سمعتُ عبدان الجواليقي » قال : قال حي س معين : : كذابي زماننا أربعة» الحسين بن

)١(‏ إسناده ضعيف» أضعف المترجم» وضعف مندل بن علي عند التفرد» وقد تفرد. أخرجه الطبراني في الأوسط .)۷٠١(‏ (۲) في م ازريق»» مصحف»؛ وهو من رجال التهذيب . )۳( حدیٹ صحيح من حديث تتادة عن أنس» ولا يصح من حديث ثابت عن آنس» كما بيناه في تخريجه في ترجمة الحسن بن الطيب بن حمزة البلخي (۸/ الترجمة .)۳۸٠۲‏

۲۹

عبدالأول»' وأ بو هشام الرفاعي» وحُميد بن الربيع» والقاسم بن آبي شَية. أخبرنا على بن الحُسين صاحب العباسي» قال : : أخبرنا عبدالرحمن بن غمر الالء قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفازسي» قال: حدثنا بكر بن سهل؛ قال : حدثنا عبدالخالق بن منصور» قال: وسألت يحیى بن مَعين عن حديث يرويه حميد الخْرّاز» فقال لي: أو يكنب عن ذاكَ أحدٌ؟! ذاك کذّاب خحبيٌ غير ثقة ولا مأمون» يشرب الحَمر» ويأخذ دراهم اللّاس ويكابرهم علیها حتی يصالحو. . قال لي يحيى: وجاءني مرة فقال لي : ياأبا زکريا هل بلغت عي شيءٌَ فما تنقم عليٌ؟ قلت له :. ما بلغتي عنك شيءٌ» إلا آي ي آستحيي من الله أن آقول فيك باطااً.. : سالت آبا کر ارتاي عن شید ن ای فقال: کان أو الحسن الدارقطني بحسن القول فيه» وأنا نه لیس بحجُة» لاي راي عامة شیوخنا بقولون؛ هو ذاهبُ لحدیت ٠‏ أخبرنا البرقاني» قال : سمعتٌ أبا عبدالله محمد بن الحسن الساجى یقول: سمعتٌُ عبدالرحمن بن أبي حاتم يقول: ما کان احمد بن حنبل قول في حُميد بن الرًبيع الا خيراء وكذلك ابي وأبو ززعة ۰ أخبرنا أحمد بن محمد الحتيقي» > قال یرتا پو محمد چعفر ين مح ابن عل بن الحسين الطَاهريء قال: حدٹنا آبو بكر محمد بن عبدالله. المُستعيني» قال: حدثنا أبو بكر المَرُوذي» قال: سألتُ احمد پن حتبل عن حميد الخْرّاز فقلت له: إن بحیی يتكلم فیه قال : : ما علمثة إلا ثقةء قد كتا ذم عليه إلى الكوفة فننزل عنده فيفيدنا عن المُحَدّثين» ثم قدم إلى بغداداليسمع االتفسير من حسين المَررّزي فنزل عندي وطبخنا له كرنبية» فلما كان الليلة الثانية طبَخنا له كرنبيةء فلما كان الليلة الثالثة طبخنا له کرنیية فقال : ياآبا

)١(‏ هذا ليس كلامة في الجرح والتعديل ٣‏ الترجة ٤‏ حیٹ قال: اسمعتٌ منه بغدادء تكلم الناس فيه فتركت النحديث عنه»» فكأنه ذكر ذلك في مكان آخر.

عبدالل ما بحسدون بيتكم بطبخون إل كرنبية؟ قال: فقلت له: إني سمعتك ٠‏ تقول بالكوفة إل نساء آل خراسان بجيدون طبخ الكرنبية .

أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان السَرّاق» قال: حدثنا عيسى بن حامد سمعتٌ عبداش بن أحمد بن حنبل يقرل: كان أبي بحسن القرل في حميد م ۴ ‌ِ الحْرّاز» وقال: كان يطلب معنا الحديث. ورأيثة على باب أبى أسامة يفيد الاس . قال عبدال : وهو حميد بن الرّبيع بن حُميد اللَّخْمي الذي روی عنه إسماعيل بن عياش .

ثبت عن أبي الحسن بن الفرات» قال: أخبرني الحسن بن يوسُف بكر المَرُوذي» قال : سألتٌ أبا عبدالله عن حميد الخْراز» قال: كنا نزلنا عليه أنا ولف أيام أبي أسامة» وكان أبو أسامة يكرمه» قلتٌ: يكتب عنه؟ قال: آرجو› وآٹتی عليه . قلت : ای سألتٌ بحیی عنه فحملٌ عليه حَمْلاٌ شدیدًاء وقال: رجلٌ سرق کتاب یحیی بن ادم من عبید بن يعيش ثم اذّعاه. ! قلت : أصحابنا أخبر لى . ولم یکن عنده حجَة غير هذا فغضب آبو عہدالله» وقال: سبحان اله قبل مثل هذا علیه؟ سقط رج مثل هذا! قلت: يكنب عنه؟ قال : أرجو.

قرأتُ في كتاب آبي الفح عبيدالك بن أحمد التَحوي» بخطه فيما سمعَه من أحمد بن كامل القاضىء قال : حدثنی محمد بن عثمان بن أپی شيْبة قال : قال لي أبي: آنا أعلمٌ الناس بحميد بن الربيع الخَرّاز هو ثقةً» ولكنه شرهٌ

ذكر آبو عبدالرحمن السشلمي أنه سأل الدارقطني عن حميد بن الرّبيع فقال : تكلم فيه یحیی بن معین› وقد حمل الحديتٌ عنه الأئمة وروا عنه»

۳١

رمن تكلم نی ل پیکلم نپ بسنب . آخبرني الطناجيري» قال : فال: عدا م بی اس الراعظ» قال : قال لتا محمد بن مَخلّد فیما قرأ عليه : : ومات ميد بن الربيع سنة ثمان وخمسين يعني ومتين. . وكذلك أخبرنا السمسار» قال: : أخبرنا الصمّارء قال : : حدشتا ابن قالع وذکر ان وفات کانت پش سن رای ٤‏

أخبرنا لحسن بن الشسين بن العباس التّعالي» قال: أخبرنا أحمد بن صر بن عبدالله الذارع» قال: حدثنا حميد بن الرّبيع» أ بو الحسن السَمرقندي في قطيعة الرّبيع ٠‏ قدم حاجًاً في سنة' تسعين ومئتين› قال : حدنا فتيبة بن سعید» قال حدثنا مالك غن حميد عن أنس»› قال : اهدي إلى النيّ بلا ریاخین شی » رد د سائرَهَنٌ؛ واختارَ المَرزنجوش › فقيل : يا رسول الله ارّددت ساد ئر الرّياحين واخحترتٹ المَرزنجوش؟ فقال: ا«للة أسريّ بي إلى الماء» رأيتٌ المرزنجوش'نابتًا تحت العَرْش». هذا الحديث موضوع المَنّن والإسناد» ١ E‏

جت عن یوف بن موسی القسَان» ریحیی بن شمان بن صالح» واي

لم أف عليه في سؤالات السلمي للدارقطني»› واستظهرت عليه النسخة الخطبة فلم أقف عليه » فالظاهر انپا ناقصة أو مبختصرة» وقد تقدمت بعض النصوص لم نجدها أيشًا: )۲( أخحرجه ابن الجوزي في الموضنوعات 1٤ - ٠۴/۴‏ . ا وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة :۲۷١/۲‏ *وروى الأزدي من طريق عبداله بن نوح» عن عطاء بن أبي ميمونة» عن أنس رفعه: عليكم بالمرزنجوش 'فشموه فاه جيد للخشام . وقال الذهبي (في الميزان )۵٠١/۲‏ : هذا باطل» . :

(۳) اقتبسه الذهبي في وفيات سلة ١ ١(‏ من تاریخ الإسلام.

۲

م ثة محمد بن عمرو المصريين . روی عته محمد بن مَخلدء وآبو بكر

الشافعي» رمَحلد بن جعفر الَّاقرْحي . أخبرنا أبو طاهر محمد بن عليّ بن محمد بن يوسّف الواعظ قال:

حدثنا ملد بن جعفر الدَقّاقء قال: حدثنا أبو غائم الضرير حميد بن يونس

الربّات» قال : حدثنا يوسف بن موسي » قال: حدثنا سُفبان بن عقبة أخو قبيصة

ابن عقَبة» قال : حدثنا عَمرو بن خالد الأعشى» قال: حدثنا هشام بن غروة» 3 - ت - ود ن م . م 2

عن أببه» عن عائشة› قالت : قال رسول الله : نحم متاح الحاجة» الهدية Jo‏

بين يهاه“ . أخبرنا آبو عمر بن مهدي › قال : أخبرنا محمد بن مَحْلّد العَطارء قال :

حدثنی أبو غانم حميد بن يونس بن يعقوب الرَبّات» قال: حدئنا يحیى بن

عثمان» يعني ابن صالح» قال: حدَّثنا حرملة بن يحيى التّجيبي» قال : حدثتا ابن رَهْب» قال: حدثنا ابن لهيعةء قال: حح الأعمش من الكوفةء ومالك بن أنس من المدينة» وعثمان البتّي من البَصرة» فجلسوا في المسجد الحرام يفتون

يخال بعضهم بَعضّاء فقال رجلٌ للأعمش: آتخالف أهلّ المدينة؟ فقال:

قديمًا ما اختلفنا وإيّاهم› فرَضينا بعلمائنا ورَضوا بعلمائهم . قرأتُ فى كتاب ابن مَخْلّد: سنة إحدى وثلاث مثةء فيها مات حميد بن

چ

}1 موضوع ٠‏ فإن عمرو بن خالد الأعشى منكر الحديثء وقال ابن حبان في المجروحين الاعتبار». ثم ساق له هذا الحديث. وروي الحديث من غير طريقه عن عروة بلحوه وفي إسناده عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد متروك واتهم بالكذب (الجرح والتعديل ١‏ الترجمة .)۸1١‏

أحرجه الحاكم في تاريخه كما في اللآلىء المصنوعة (۲/ »)۳٠١‏ وأبو نعيم في تاریخ آصبهان ۲/ ۷۵؛ وابن الجوزي في الموضوعات ٩١ - ٩۰/۳‏ .

۳

٥ح‏ حمید بن فیْد بن حميد اميم الخَشّاب.

حدث عن أحمداين محمد بن عُمر المامي. دی عته امد بن إبرامیم. الإسماعيلي الجُزجاني . ا . أخبرنا البرقاني». قال ٠‏ آ خبرنا أبو بكر الإسماعيلي» قال : أخبرني حميد ٠‏

بن تيد بن حُميد الميمي الحُسّاب بيغدادء قال: حدثنا آحمد بن محمد بن , عمر اليمامي؛ قال : جدثنا عبدالرزاق؛ قال: أخبرنا هشام بن خگان» عن أيوب السحتياني» عن ابن سيرين» عن أي هريرة» قال: لما نزلت إذااجاءَ ١‏ نصر الله والفتح قال: عَم وحَدٌ حَدّ الله لنبيّه ب وى إليه نفس ل لا پبقی ١‏ بعد فح مكّةً إل قليلاً" . ا کد بن محمد پن الحسین بن حمید بن ليع بن مالك آبو الحسن اللخمئ . i‏ ذكر أبو الق ابن الاج أنه حدّثه عن محمذ بن القاسم بن جمفر ٠‏ الشطوي. ٠‏ ا

ذکر من اسه

۷- - حامد ين أحمد البنو ي" البفدادئ.

حدّٿ عن بي نُعيم القَضل بن ڏکين. زوی عنه أحمد بن سل ) اليَسابوري . ذكر ذلك عبدالرحمن بن آي حاتم الرازي . ٤‏

(1( قیده ابن ماکولا في الکمال ۷/ ۷۳.

٠‏ () إسناده ضعيف جذا» افإن أخمد بن محمد بن عمر اليمامي. متروك الحديث (الميزان (NEY + ETN.‏ وزاد نسېته في الدر المنثور (11/A)‏ إلى ابن مردريه راپن

(۳) في م «النينوي"» محرف» وما أثبتناه يعضده ما في الجرح والتعديل .

)£( الجرح والتعديل ۳/ الترجمة ٠١۳۹‏ .

٤

۸ح حامد بن سهُل بن سالم› » بو جمفر عرف باللًغری .

سمع مُعاذ بن فضالة» ومسلم بن إبراهيم» وأبا سعيد أحمد بن داود الحَدّادى ومْعَلى بن أسد وأبا عُمر الحَوْضي» وعبدالصمد بن النعمان» وبشر ابن آدم الضريرء وخالد بن خداش:

روی عله موسی بن هارون» ویحیی بن صاعد» ومحمد بن مَخْلّد» مرو ابن الكَمّاك» ومحمد بن عَمرو الرّرّاز» وأحمد بن كامل» وأبو بكر الشافعي» رمحمد بن جعفر بن الهيثم .

وقال الذًارقطني : : کان فة .

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: حدثنا محمد بن عمرو بن البَحْسَري الرَرّاز» قال: حدثنا حامد بن سَهُل النَغْري»› قال : حدٹنا مُعَلّى بن أسد. قال: حدثنا وْهَيّب» عن هشام بن عروة» عن أبيه» عن عائشة» عن النبي با قال : «إذا رضم الحشاء وأقيمَت الصلاة فابدءوا بالعشاء»"

أخبرنا محمد بن عبدالواحده قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: ترىء على ابن المُنادي وأنا أسمي» قال: حامد بن سَهّل التَفْري مات في جُمادى الآخرة سنة ثمانين ومثتين.

قال غیره: توفي يوم الثلاثاء لالنتی عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخحرة.

() اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم / ٠٤١‏ والذهبي في وفبات الطبقة الثامنة رالعشرين (۲) انظر سالات الحاكم (۹۳), (۳) إسناده صحيح . أخرجه عبدالرزاق (۲۱۸4)؛ وابن أبي شيبة /٣‏ ۲۰ والحمیدي (۹۸۲)ء وأحمد ۳۹/7 وات و٤۹‏ والدارمي (YYAE}‏ والبخاري 1/1 و۷/ ¥ ومسلم ۸/١‏ وأبو يعلى (١١٤٤)ء‏ والطبرائي في الأرسط (١۳٤٠۷)ء‏ رابن عبدالبر في التمهید ۸/ ۸۳ . وانظر المسند الجامع ۳1٤/۱۹‏ حدیث .)١۱١١١۹(‏

۳0

۹ “ حامد بن محمد بن واضع .

حكى عن عبدالرحمن.الطْبيب» » عن شر بن الحارث. روئ عنه مخمد . ابن مَحْلّد» وقال : كان يتوكل للخاقانية . ۰

۰ > حامد بن الشاذيء أبو محمد الكشي.

قد بغدادء وحدّث بها عن إبراهيم بن بوسف لبخي اخي عصام» وقتيبة بن سعيد» دا ارد بن معاڌ» وعليّ ٻن حجرء وعليّ بن خشرم» ١‏ وإبراهيم بن أحمد البائي ویشر بن أفلح» رد عت محمد بن لر ۰ ومحمد بن عثمان بن ثابت الصّيّدلاني» وعبدالباقي بن قانع» وأبو ر وذکر این ملد آله کنب عه بعد انصرافه ن مجلس راهم العزني:.

أخبرنا عبدالملك بن محمد الواعظء قال: أخبرنا عبدالباقي , بن قانع الحافظ» قال: حدثنا حامد بن شاذي أبو محمد الكشي» قال : حدشتا یرام ابن أحمد الباتبي» قال : حدثنا أبو مُقاتل حفص السَمَرقندي عن مقاتل بن حَيّان» عن الشعبي› > عن آبي هريرة» قال: قال رسول الله ب : «من طلَّب مكسبة من باب الخّلالء يكت بها وجهه عن مسألة الناس وولده وعياله» جاء يوم القيامة مع النبيين والصديقين هكذا؟» وأشار بأصبعه المبابة لوطي

۱~ > جامد پن محمد پن الحم پن میامن أبو مخمد

ف ۳ حدّث عن محمد ابن منصور الطُوسي» رعامر بن الضري» ر ری :

)0 | منسوب إلى «بانب» فرية. من قری بخاری . ا

(۲) إسناده ضغيف جا ب بو مقاتل حفص السمرقندي مترو الحديث كما یناه في ؛

اتحرير التقريب». i‏

أخرجهالديامي في مسن الفردوس كما في تخريج أحاديث الإياء ۸/۲

() في م «فهید اخحره ,دال محرف»؛ وقیده ابن ماکولا في الإکمال ۰۱۲۹/۷ وابن ناصر الدين ؛ في التوضبح ۲۸/۷ كما قيدناه آخره واء.

۳۹

۳۲- حامد بن سعدان بن يزيد آبو عامر» وهو أخو آبي معمر إسماعيل بن سَعّْدان وكان الأكبر › وأصله فارسة ا

حدّث عن محمد بن رُمح»› وعیسی بن حماد» وأحمد بن صبح المصريين ٠‏ وجعفر بن مُسافر التنيسي» ومحمد ہن مُصَفى»› وأبي عتبة أحمد بن الفرّج الحمْصيين» وعبدالرحمن بن عبيداث الخَّلبي.

روی عله محمد بن ملد ومَخلد بن جعفر . ابن جعفر الدَّقاق› قال : حدثنا أبو عامر حامد بن سَعدان البَرّاز» قال: حدثنا این یح وان ر آحبرنا اللیث ر بن سعد» عن يريد ر a‏ عن | بى الخير» عد عبدالله بن عَمرو أن رجلا سال رسول الله ا: أ الإسلام حير ؟ قال : «تطعم الطعام؛ وتقراً السلام على من عرفت ون ل

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: حدثنا محمد بن العباس»

)۱( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٠۹۲ /٦‏ والذهبي في وفيات الطبقة الثلائين من تاريخ الإسلام.

(Y)‏ يعني عیسی بن حماد.

(۳) في م: ابن»» محرف» وهو أبو الخير مرد بن عبدالله اليزني» من رجال التهذيب .

)4( إسناده صحيح .

حر جه أحمد ۲ والبخاري ٠١/١‏ و٤اء‏ وني الأدب المفرد» له ›)٠٠١١(‏

ومسام ۱ وأبو داود (0۱۹4)ء وابن ماجة (۳۲۵۲۳)» والنسائي ۰۱٠۷/۸‏ وابن حبان (۵٠٥)ء‏ وابن مندة في الإيمان (۷١۳)ء‏ وأبو نعيم في الحلية ١/۲۸۷؛‏ واليهقي في الشعب (۴۳۳۵۹). والبغوي »)۳۳٠۲(‏ رفي التفسير» له ٦۷/١‏ . وائظر المسند الجامم ٥/١١‏ حديث .)۸۴١٤(‏

۳¥

قال : قریء على ابن المُنادي وأنا أسمع› قال: حامد بن سَعُدان بن پيد الفارسي مستورٌ صالح ثقة i‏ أخبرنا السُمسار» قال : أخبرنا الصمّار» قال: حدثنا اين قانع أن ب با عار ابن مدان بن يزيد مات في شوال من سنة سيع وتسعين ومنتين . أ ۴۔ح حامد بن محم پن شعیب بن زهیر: او الاس الخ المود“

سکن بغداد وحدّث بها عن سريج بن يوس» ومحمد بن پگار ن الربّانء وبشر بن الوليد؛ وشجاع بن ملد ویحیی بن يوب المَقابري وعبيداله القراريري» ومحمد بن إسحاق المُسَّّّي» وشعيب بن سَلَّمة الأنصاري : ٤ ٠‏

روی عنه بو بكر الشافعي» ومحمد بن عُمر اين الجعابي» وأحمد بن جعفر بن مء وعليّ بن محمد بن لؤلؤ» والحين بن عُمر الضَرّاب) ومحمد ابن إسماعيل الرَرّاق» ومحمد بن خَلّف , بن جبّان السّلال» وأبو القام این : اتخاس ازالقاضي الجَراحي؛ وعبدالله بن موسی الهاشمي٠‏ وعليّ بن عر السشُكري» وغيرهم.

أخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكيء قال : سمعتٌ علي بن عُمر الحَرْبي يقول: سمعت حامد بن محمد بن شعيب اللْخي يقول: مولدي سنة ست عشرة ومئتین . ا

حدثني علي بن محمد بن ضر امع حزة ين يوشف يفول :

سألتٌ الدارقطني عن حامد بن محمد بن شعيب» فقال : ثقة ثقة ٠‏

(1) اقتہسه ابن الجوزي في المنتظم ١‏ والذهبي في:وفیات نة ٩(‏ بن قاری ۰

الإسلامء؛ دفي السیر .۲۹۱/۱٤‏ (۲) سۋالات السهمي 9(

۳A

آخبرنا أحمد بن محمد العتيقي› قال : سمعت القاضي آبا الحسن علي ابن الحسن الجَرّاحي يقول: حامد بن محمد بن شعيب البَلخي ثقة صدوق» مات يوم الخميس لثلاث حَلَون من المحرّم سنة تسع وثلاث مئة .

قلت: وقال ابن المُنادي: مات يوم الخميس لخمس حَلَون من المحرّم.

٤ح‏ - حامد بن الحكم بن الحسن» أبو سهُل الُخاريّ

قدم بغدادَ حاجًا في سلة تسع وثلاث مئةء وحدّٹ بها عن محمد بن عصمةء شيخ له يحدّث عن عبداله بن موسى الحَطمي. رو عنه علي بن عمر السكري. -٤۲۳١‏ حامد بن بلال بن الحسن» أبو أحمد البُخارئ' .

قدم بغدادء وحدّث بها عن محمد بن عبدالله البخاري شيخ يروي عن تحير بن اللَصر نسخة لعيسى بن موسى غنجار. وحدّث أيفًا عن أسباط بن اليَسعم الّخاري» وعيسى بن أحمد العسقلاني.

روی عله أبر بكر الشافعي» وأبر العباس بن مُكرَم» وعليّ بن عمر السُکري» وأبو حفص بن شاهين .

أخبرنا محمد بن أحمد بن شعيب الروياني» قال: حدثنا محمد بن صر ابن مُكرّم المُعَدّل» قال: حدثنا حامد بن بلال أبو أحمد البُخاري» قدم عليناء قال : حدثنا عيسى بن أحمد العَْسُقَلاني» قال: حدثنا عبداله بن وهب بن مُسلم قرشي بمصر. قال : حدثني سعيد بن عبدالله الجُهَني آن محمد بن عُمر بن علي بن أ بي طالب حدثه» عن آبيه» عن جده أن رسول اله ل قال: «يا على ثلاث لا خرش : الصلاة إذا أتت» والجنازة إذا حَضرت والأَيْمٌ إذا وَجّدت

)١(‏ اقتبه ابن الجوزي في المنتظم ۳/١‏ والذهبی في وفيات سنة (۳۲۸) من تاريخ الإسلام.

۳۹

وھ .

أخبرنى أبو الوليد الدَرْبندي» قال: أخبرنا مخمد بن أخمد بن محمد بن سُليمان الحافظ ببُخاري» قال: سمعت أبا صالح الّضر بن موسى الأديب يقول : توفي أبو أحمد حامد بن بلال في رَجَّب سنة ثمان دعثرین 7

حدث عن أحمد بن منصور الرمادي. روى عنه أبو جعفر اليّقطيني. .

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي» قال: اخبرنا محمد ابن الحسن بن علي البَقُطيني» قال: أخبرنا أبو الحسين حامد بن أحمد بن الهم الرّازء قاك: حدثنا أحمد بن منصور الرّمادي». قال: حدثنا عثمان ابن عمر» قال : حدثنا شعبة» قال: حدثنا حاد بن سَلّمة» عن علي بن ژيد» عن عبدالله بن أبي عُتبة» عن أبي سعيد الخُدري أن رسو الله ڳلا قال : من تب اله عليه الخُلود لم بخرج منها أبةا . | ۱ أخبرنا السمسار» قال: أخبرنا الصمَّار» قال: حدثنا .ابن قانع : :ل خاد

0( إسنادة ضعيف» لجهالة سعيد بن عبداله الجهني كما بيناء في «تحرير التقريب؛.

۰ أخرجه أحمد ٠٠١/١‏ والبخاري في التاربخ الكبير ١/الترجمة ٥۳۸‏ والترمذي

(۷۱) و(٥1۷)»‏ واين مانجة (۸7٤۱)؛‏ والحاكم ۱٦۳/۲‏ 'والبيهقي ۱۳۲/۷»

والمزي في تهذيب الكمال, ۰ وانظر المبند الجاع ANY‏ حدیث

aD ۰

(۲) اقتبسه ابن الجوزي في المتطم ۳/۹ r‏ رالذي في ونیات سنه )۳۲٨(‏ من تاریخ الإسلام.

)۳( إسناده ضعيف؛ لضعف عبدالله بن زيد بن جدعانء كما آن فيه شيخ النصتف وهو

ضعيف أيضًا (الميزان .)١٤/۳‏ ولم نتف عليه عند غير المصنف وعزاء في الجايع

الکبیر ۸۲۸/۱ إليه وحده.

ابن أحمد بن الهيثم البرّاز مات في سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.

۷ - حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد» آبو أحمد المَروّزى المعروف بالرّيدي' .

وکان له عنايةً بحديث ريد بن أبي أنيْسة» وجمعه وَطلبه» فب إليه. سکن طرسوس > ثم قدم بغدادء وحدّث بھا عن اہی رجاء محمد بن حمدویه› دأحمد ين سررة ومحمد بن تعر ين شجة الكرايزة: وعن علي بن الحسن بن

روي عله محمد ين إسماعيل الاق والدارقطني»› وابن الدج وکان ثقة مذكورًا بالفهم» وموصوفا بالحفظ . المالكي وعبيدالله بن محمد بن أحمد بن لزلز الأمين؛ قالوا: حدثنا محمد بن إسماعيل الرَرّاق إملاءً قال: حدثنا بو أحمد حامد بن أحمد بن محمد المَروّزي قدم عليناء قال: حدنا آبو العباس محمد بن صر بن شَيْة الفرّاري المَروزي› قال : حدتا أبو مالك سعيد بن هبَيرة العامري› قال : حدثنا همام » عن قتادة» عن أنس بن مالك»› قال : قال رسولٌ الله کل : ٣‏ الله تعالی قول كل يوم : آنا ركم العّزيز» فمن أراد عر الدّارين فليطع اريز"

(1) افتبسه السمعاني في الزيدي» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم ›٠۴١/١‏ والذهبي في وفیات سنة (۳۲۸) من تاريخ الإسلام» وفي السیر .۳٠۹/۱۰١‏ (۲) موضوع› وآفته سعيد بن هبيرة فهو يروي الموضوعات عن الثقات (الميزان (1Y |‏ أخحرجه أبو يعلى الخليلي في الإرشاد )۲۳١(‏ وتقدم تخريجه في ترجمة إبراهيم بن الحسين أبي إسحاق الخراساني /٦(‏ الترجمة )۳٠٤١‏ من طريق داود بن عفان عن أنس.

٤١

أحمد يدي السافظ مات في ست شمان وعشرين ولات مت ركذلك قرا را فی کان محمد ین عل بن شمر بی ال : توفي أبو أحمد ريدي في شهر عضن من ست لمان وعشرين ولات ا ۰ احامد ن مد لزي تر ا أحمد يعرف ال ا وکانٰ کناب للحديث» وکان بحفظ ویقهي وكشت له ۽ و حرج ج إلى بغداد فمات بها في شهر زمضان ستة تع وعشرين وثلاث مثا وبلغني أ با احمد کان موه في ست اثتین وثمانین ومتین. ۳۸ - حامد» آبو پکر المصریٌ.

قدمٌ بغداد وحدث بها عن يوسف پن يزيد القراطيسي» یکر بن ټل الدمياطي؛ ونحوهما., زوی عنه أبو زرعة عبیداله بن لمان البتاء.

۹ع - حامد بن محمد بن اعبدالله ن معحمل بن معاد بو علي الرناء اروئ .

قدمٌ بغداد فی حداثته حاشًا فسمع بها». وبالكوفة» ومكة؛ ولوان

2

وهُمَذان», والري» ویْسابون. ثم قدمّها وقد لت سه فحدث بها عن شمان بن سعيد .الدأرمي». وعليّ بن محمد الجَكاني» والقَضل بن عبداله بن مسعود اليّشكري» والحسين بن إدریس الأنصاري» ومحمد بن عبدالرحمن السامي الهرّويين» وعن داود بن الحسين» وزكريا بن بحي الحَمَّاف اليسابوريين؛

(۱) اقتبسه السمعاني في رناب من الأنسابء وابن الجوزي في لمعم ry‏

5

ومحمد بن أيوب الرّازي» رمحمد بن القضل القشطاني » ومحمد بن المُغيرة السكّري» ومحمد بن صالح الأشج الهمّذانيين؛ وعبدالله بن محم بن رَْب الدَيَوّري» وإبراهيم بن زهير الحلواني» ويشر بن موسى» وإسحاق بن الحسن» وإبراهيم بن إسحاق الجَربيين» ومحمد بن شاذان الجؤهري؛ وأحمد ابن علي الخْرّاز» وأبي العباس الكدَيْمي» ومعاذ بن المثنى العَلْبري» ومحمد ابن عبدالله بن سُليمان الحضرمي› ٠‏ وعليّ بن عبدالعزيز البَْوي» ومَسعدة بن سد العَطّارء رمحمد بن على بن زيد الصّائغ المكيين؛ > والحسين بن السَمَيّدع الأنطاكي .

كب النامن عنه بانتخاب الدًارقطني» وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه» ومحمد بن الحُسين بن القَضّل» وعليّ بن أحمد الررّاز» وأحمد بن عبدالش المحاملي» وأبو علي بن شاذان؛ وغيرهم؛ وكأن فة .

أخبرني محمد بن علي بن أحمد المُقرىء؛ عن أبي عبدالله محمد بن عرد الله التتسابوري الحافظ» قال" : قدم عليتا حامد بن محمد الهروي في سنة اثنتين وأربعين وانتخبنا عليه» وکان نزل بالقرب من دار بي علي الحافظ › فقّمنا يومًا من عنده ودخحلتٌ على أبي عليّ» فقال: يا أبا عبدالله يمكنك أن تذكرَ لي عن هذا الشيخ حديًا استفيده؟ قلت : بلى» تحقظ عن شعبة عن خَنظلة الدوسي عن آنس عن النبيّ با قصة العرنيين م فقال: لا واه فقلت: فم معي حتی تسمعهاء فقامً ف فى الوقت ومَشى معي إلى حامد وسمع الحديث وشکرني عليه . وقد أخبرنا بالحديث الحسن , بن آبي بکرء قال أخبرنا بو على حامد بن محمد بن عبدالله الهرّوي» قال : حدثنا محمد بن يونس»› قال: حدتنا رَوْح» قال: حدثنا شعبةء عن حنظلة» عن أنس أن وسول الله ية قَنَتَ شهرًا بعد الركوع يدعو على هؤلاء. . وهو غريب من حديث شعبة عن حَنْظلةء لا

(1) منسوب إلى قسطانة» من قرى الري . (۲) تاريخ نيسابورء ولم يصل إلينا.

38

علم زوا سوی محمد بن پوس المي عن ززح بن شبادة عن میق رال ا ب : الحافيل قال : عضرت أب علي الزفاء ستة تين وأربعين وقریء عليه عن علي ابن عبدالعزيز» عن مُسلم بن ابراهيم» عن شعبة» عن الربير بن عَِي» عن أنس» قال: لا يأتي عليکم زمان إلا والذي بعذه شر منه». ٠‏ سمعنا. ذلك من نبیکم . فقلت للقاریء عليه : من أينَ كتبت هذا الحديك؟ قال : من کتاب أحمد اراج وکان غلاا تبت عنه بھراة الكثير. فدعوتٌ بالسّرٌاج فقلت له : أين كتابك بحديث شعبة؟ فأخرج إلى على ظهر جُزء له. رکان شیخنا آبو إسحاق ارقي عَرم على ان يحعّ في تلك الشنة؛ فاي ان تب طا من أبو إسحاق معه» فلما اصرف قال لي: ُری» عليه هذا الطبق حشر آبي بكر ابن اماي وآبي الین ابن المظفّر ر رالحُماط فاستخسنوه. ۳ قال بر ا دی م سرن کی ا ع ا فخا بوتا عار الحا آي القاسم شر بن محمد بن ياسین؛ ارج كتا من أي علج الا الب يسا أن یعرضه على أبي الحسين الحجاجي» وعليّ » وفيه: وتخبرهما آني طلبت حديث شعبة عن الژيير ن عي ولم اجده في کٿيي فانا راع عن قاعجبني )1( إستاده ضعيف» لضعف حنظلة السدوسي ٠.‏ ۰ ۰ حر جه أحمد 7 1 TAT,‏ وانظر المسبند الجاع \/ ror‏ حدیٹ 0 0(

ره جات حح پرڑی سن طرق کبرة عن اني اشرما في دلا علي رماي ۵( .

٤

هذا من أبي على رإتقانه"" .

قلت: قد رَرّی حدیث شعبة هذا سُلیمان بن أحمد بن أيوب الطبّراني*“ عن علي بن عبدالعزيز» عن ملم بن إبراعيم . روحت په آیقا محم بن محمد بن حيان التّمار البصري› عن أٻي الوليد الطيالسيء عن شعبة ثم تر بأخرة» وقد ألكر عليه.

أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب؛ قال: أخبرنا محمد بن نعيم الصّبّي» قال: توفي أبو علي حامد بن محمد الرّفاء بهّراة يوم الجُمُعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ست وخمسين وثلاث مئة.

ذکر من اسمه حَمُدان

۰ - حمدان بن عمرء أو ج جعفر الحمُيري السمسار" .

سمع عبیدالله بن موسی» وأبا اضر هاشم , بن القاسم » وروح بن عبادة» وأحمد بن إسحاق الحَضرمي» وإسحاق بن منصور الملولي؛ ومعاوية بن عەرو؛ رأبا حذيفة التهدي؛ وأبا مَعْمر المنقري› وأبا ر تُعيم القضل بن دكين›

روی عله محمد ٻن إسماعيل البخاري في صحیی ٩2‏

وصحمد بن

ميحمك الباغندي» وإسحاق ين بُنان الأنماطى › ویحیی بن صاعد» والقاضى

)١(‏ قلت: والحديث صحيح من غير هذا الوجه من حديث الزبير بن عدي عن آنس› آخرجه أحمد ۱۱۷/۳ و۱۳۲ و۱۷۷ و1۷۹ وا٦۲٠‏ والبخاري 11/4 والترمذي »)۲۲۰٢(‏ وأبو یعلی .)٤۰۳١(‏ وانظر المسند الجامع ۳/ ۲۵ حدیث .)۱١۹٩(‏

(۲) في معجمه الصغير (0۲۸).

(۳) اقتبسه المزي فى تهذيب الكمال 41٤/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام. .

)£( إنما روى عنه متابعة /١‏ ٤٦ء‏ وانظر بلابد تعليقي على تهذيب الكمال ٤١٤/١‏ .

0

علیه» وبختلف في اسمه» فقيل محمد وقیل آحمد) وقد ذکرناه قیما تقدم ٩‏

أخبرنا بو عُمر ن مهدي؛ قال : : أخبرنا محمد بن مَحْلد العَطّأر» قال : حدٹنا حَمْدان بن عمرا | السشمبار» قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحَضرمي؛ قال : حدثنا وَهَبْب› عن عبیدالله بن عمر» عن يزيد بن رُومان› عن عروة» عن . عائشة» قالت كث الع بابتات على عهد رسو ا ل ا الراعظ ٠‏ قال تال محمد بن علد فیما قرا عل: مات مدان بن مر البرّاز سنة ثمان وخمسین ۳ > وذکر غیره أن موته کان في آخر جُمادی , الأولى.٠‏ ا ۱ - مدان بن حص التداتي الصبايم.

أحمد بن جعفر بن حمدان» قال: EES‏ ۱ قال : حدثنا على بن داود القلطري» قال: حدثنا سَهّل بن محمد الحْيّاط وعمر ؛ ت عبدالله التداتي؛ ‏ قالا: حدثنا حّمدان بن حفص الكداتني القباني: قال

(1) ذكره في محمد بناعمر (٤/الترجمة‏ ١١۲٠)ء‏ وفي «أحمد بن عمرة (/ ابی : (TA‏ ۰

)۲( إسناده صحيح . . آخرجه عبدالرزاق (۱۹۷۲۲)» والحمیدي »)۲٣۰(‏ وأحمد oY‏ و ry‏ ۰

ر٤۳‏ والبخاري ۳۷/۸ وفی الدب المفرد» اله (۳۹۸) و(۱۳۹۹)ء ومبسلم Fa‏ وأبو داود (۱ (٤۹۳‏ وابن ماجة (4۹۸۲)» والنسائي في الكبرى )£4 «(A۹‏ وأبو يعلى (۹۰۸٤)ء‏ وابن حبان )0۸٩۳(‏ و(0۸14) و(۵۸10) «(oA\Vy‏ والطبراني في الكبير (TVVDg (Yo) /YY‏ و(۲۷۸) و( (A*‏ واليهقي 0 ۰

وانظر المسند الجاع ۰ حدیٹ i. . )۱1۹4٩۹۸(‏

7( يعني ومتین ۔

٤٦

عبدالله بن أب بى السّفر» عن آبيه» قال: كان لعمر بن الطاب جارية يقال لها زائدة» وسا اللحديث بطوله .

۲ - حمدان بن سعد .

حدّث عن عبدالله بن تُمير. روى عنه أحمد بن الحسن الكرخي . أخبرنا البَرْقاني» قال: أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحْجاجي» قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الكُرْخي ببغداد أن حمدان بن سعيد البدادي حدڻهم عن ابن تمڀر؛ عن عپيداله» عن نافع؛ عن ابن عمر» قال: کان لنب يه کاتبٌ يقال له سجل» ازل انه ری يوم نطوي السّماء كطيّ السُجل للکتاب۲ . قال البرّقاني: قال أبو الفح الأزدي: تفرد به ابن تُمير» إن

)9( ج

.]٠٠٤١ قراءة المصحف # بم تى الصا كفي الل ش4 [الأنياء‎ )١( ولا يصح» نهر موضوع؛ وقد قال الذهبي في ترجمة صاحب الترجمة من الميزان:‎ )۲( تی بخبر کذب!. وساق حه هذاء» وقال ابن کثر في تفسیره (۵/ ۳۷۸) بعد أن ساقه‎ نقلا عن المصنف :1 وهذا منكر جذامن حديث نافع عن ابن غمرا.‎ ./ آحرجه ابن مردویه » وابن مندة» وأبو نعيم كما في الإصابة‎ وفي التفسير »له‎ »)١١١۴١( وأخرجه أبو داود (۲۹۳۵). والنسائي في الكبرى‎ وابن أبي حاتم في التفسير كما في تفسير‎ ٠٠٠١/1۷ والطبري في التفسير‎ ؛)٠١(‎ والبيهقي‎ ۲٠٠١ /۷ والطبراني (١۱۲۷۹)ء وابن عدي في الكامل‎ .۳۷۸ /٩ ابن كثير‎ من طريق أبي الجوزاء؛ عن ابن عباس؛ بنحوه. وزاد السيوطي فيي الدر‎ ٠ نسته إلى ابن المنذر وابن مندة وابن مردويه وابن عساكر. وانظر‎ ٦۸4 /١ المنثور‎ . )1۸٤47( المسند الجامم ۹ حدیث‎ وقد صرح جماعة‎ ٠: وآفاد» فقال‎ ٥ وقد آجاد الحافظ ابن كثر في تفسیره‎ من الحفاظ بوضعه وإن کان في سئن آبي داود» منهم شيخنا الحافظ الكبير آبو‎ لمجا المزي فسح اله في مره رتنا ا في آجله وختم له پصالح عمله» وقد أفردٹ‎ لهذا الحديث جزءٌ على حدة ولله الحمد» وقد تصدى الإمام آبو جعفر بن جرير‎ للإنكار على هذا الحديث ورده أتم رد وقال: لا يعرف في الصحابة أحد اسمه‎ < السجل» وكتاب النبي ية معروفون وليس فيهم أحد اسمه السجل. وصدق رحمه‎

¥

4 - حمدان بن موسی الأنباری.

حدث عن عَمرو. بن زیاد التّوبانيء ومحمد بن حُقبة الكدوسي. روت

عله ابنته سمانة يتا جمْدان» وقیل : إك أسمه محمد ولقبه حمدان» ركان الغالب عليه.

44 - حندان پن علي أبو جعفر الوَرّاق» وهو محمد بن علي

ابن مهران.

الطبراني

الطبراني

لتنا یحیی بن أیوب المَقابري» قال : حدثنا حمید بن عبدالرحمن الرؤاسيي›

قال

ذكرناء في جملة الشحكدين “o‏ حمدان بن ايوب ا السمسار.

حاّث بمصر عن يحي بن أيوب المقابري. روى عنه أو القاسم

أخبرنا محمد ب عبد الله بن شھریاں قال : أخبرنا 'شليمان بن أحمد > قال : حدثنا حَمْدان بن أيوب السمسار البغدادي بمصرء. قال :

: حدلنا آي عن أپي الڙبير» عن جابر: أن الي ية صلّى في ثوب واحاٍ :

متوشخا ° . قال سلیمان: لم روه عن عبدالرحمن بن حمید إلا ابنه مید .

(1)

((

(۳)

ات في ذلك وهو من أقوی الأدلة على نكارة هذا الحديثء وآما من ذکز فى أسنماء ٠‏ الصحابة هذا» فإنما:إعتمد على هذا الحديث لا على غيره» وال أعلم» والصحيح ٠.‏ . عن ابن غباس» أن السجل هي الصحيفة»ء قاله علي بن أبي طلحة والعوقي عنه» '

ونص على ذلك مجاهد وقتادة وغير واحدء واختاره ابن جریر الترجمة YY‏

إستاده صح : : . 0 رجه عبدالرزاق OT‏ وابن بى شيبة ۳۱۳/۱ وأحمد 4 و٤۹‏

و۳۰۰ و۳۱۲ و٦۳۵‏ و۳۵۷ و۳۵۹ و١۳۸‏ و۰۳۹۱ وعبد بن حمید (۱۰۵۱)ء و مسلم :

۲ وأبو يعلى (١٠٠۲)؛‏ وابن خزيمة (۷1۲)ء وآبو عوائة ٦۴/١‏ والطحازي ٠=‏

A:

تلظراء من آهل دير لا

حدّث عن عبدالأعلى بن حماد الترسي. روی عنه ابن انه محمد بن إبراهيم بن حَمُدان القاضى . أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن حښدان العاقولي القاضي» قال: حدثنا جدي آبو جعفر حفدان بن ارايم بن يونس نة سم وتسعين ومئتین › قال : حدنا عبدالأعلی ہن حماد» قال : حدندا وهب عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر» عن القاسم بن مُحْيْمرةء عن أبي سعيد الخذري : أن رسول الله کو نهى أن يُصلى على القبر» أو يعد عليه» أو بی عليه" .

۷ - مدان ن علي بن حَمُدان بن عليَء بو جعفر الأنباريٌ.

َة .

أخحبرنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي» قال:

في شرح المعاني ۱ وابن حبان (۲۲۹۹)ء والبيهقي ۲ ۷ . وانظر المسند الجامع ۳/ ٤٤١‏ حدیث (۲۲۹۸).

(1) اقتبسه السمعاني في «النيظري» من الأنساب ووقع في م:* نيطرا» بالطاء المهملة ٠‏ مص حف .

(۲) إسناده ضعيف لانقطاعه. فإن القاسم بن مخيمرة لم يسمع من أحد من أصحاب الني . أخرجه ابن ماجة (٤٦١٠)ء‏ رأبو يعلى .)٠٠۲١(‏ وانظر المسند الجامع ۲٠۳/١‏ حدیڭ .)٤۳۱۸(‏

على أن متن الحديث صحيح من غير هذا الوجه فهو في صحيح مسلم ٦1/۳‏ من

حدیث جابر . وانظر تعليقنا على جامع الترمذي» حدیث .)۱٠١۲(‏

۹

حدثنا حَمْدان بن علي بن مدان بن علي أبو جعفر الأنباري »قال : حدثنا محمد ابن عبداله بن سُليمان مُطْبّن» قال: حدثنا العلاء بن عَمرو» قال: بحدثنا يحيى . ابن رید الأشعري› عن ابن جریج› عن عطاء ۽ ن ابن عباس » قال : قال: : رسول الله ٠:‏ إذا جاسن القاضي في مجلسه» هبط عليه مَلّکان يُسَدّدانه» . ویرشدانه» ورقانو فاذا جار حرجا وركام . .

. حمدان ر بن سَلّمان بن حمدان) آبو القاسم الان‎ -~ TEA

جار بي لفضل الكرني في درب اناير حدث عن آي ار رکان صدوقًا . ١‏

أحبرنا حمدان بن لمان فال : أخبرنا مخمد ين عبدالرحمن بن.. العباس ء قال: حدثنا أبو القاسم عبداله بن محمد بن عبدالعزيز اغوي قال : حدثنا أحمد بن عمْران الاخشي, قال: سمعت أبا الد لاحر عن

عن رسول اه ی قال ١‏ الخیر كتير رقلا فال i‏

(۱) هذا حدیٹ لیس له أصل كما قال 'المصنف في ترجنة يحيى بن بريد الأشعري. /١١(‏ الترجمة. ۷١٤۷)ء‏ ويحيى هذا صاحب مناكير كما بينه المصنف في ترجمت؛ أ والعلاء بن عمرو الحنفي متروك (الميزان .)٠١١/۳‏ :

أخرجه البيهقي ۸۸/٠١‏ وابن ن الجوزي في العلل المتناهية .)١۱١۹۳(‏

.. ۲۱۲/۸ اقنبسه السمعاني في #الطحان» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم‎ (Y)

(۳) هو المْخْلْص. : ` |

0 إسناده ضعيف جد أحمد بن عمران الأخنسي متروك الحديث (الميزان‎ )٤(

۰ وعطاء بن السائب اختلط 'بأخرة» وإسماعيل بن أبي خالد ممن شمع منه بعد الإختلاط ‏

كما بيتاء في «تحرير التقريب!.

أخرجه ابن آبي عاصلم في السنة (١٤)ء‏ وابن عدي ۳/ ١۳٠۱ء‏ والطبراني في

الآرسط (1۰6٥)ء‏ وآبو نعيم في تاریخ آصبهان ۲۰۳/۱ من طریقی عطاء» به. ١‏

سآلت حمدان عن مَولډهء فقال: في شهر ربيع الآخر سنة لحمس وتمانين وثلاث مئه ومات في ذي الحجة من سنة إحدى وخمسين وأربع مثة. ذکرمّن اسمُهٌ حَمْدون

۰ حمدون بن عمارة» بو جعفر البَرّاز‎ - ٤۹

سمع سعيد بن سليمان الواسطي» وعبداله بن محمد المُستدي البخاري؛ وإسحاق بن إبراهيم الهرّوي» وداود بن مهران» والهيثم بن أيوب الطّالقاني.

روی عنه یحیی بن محمد بن صاع وأبو در الباغندي» وأبو الطيب محمد بن جعفر الڈيباجىء وعبدالله بن محمد بن إسحاق المَرْوّزي» ومحمد ابن مَخْلّد. وکان ثقَةً. واسمه محمد ولقبه حمدوك وهو الغالب عليه .

5 ھت‎ ٣

أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال: أخبرنا مخمد بن مخلد العطارء قال: حدثنا حمدون بن عمارة قال : حدثنا سعيد بن سليمان» قال : حدٹنا عبدالر حمن ابن عبدالملك ب بن أبجرء عن أبيه» عن الشعبي»› > عن آبي جحيفة » قال : ا علينا على » فقال : ألا أخبرٌكم بخير هذه الأمة بعد نَبيّها؟ قالوا: بلى» قال: أبو بکر» فقال : ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد بها وبعد آبي بكر . عم . قال أبوه يعتى عبدالملك : فذهبتُ أنا وسَلّمة إلى عون فسألتّه أسمعتَ هذا الحديث

. ٠٠/۷ والمزي في تهذيب الكمال‎ ء٠٠‎ /١ اقتيسه ابن الجوزي في المنتظم‎ )١( سقط من م.‎ )۲( . إسناده صحيح‎ )۳( وابن آبي عاصم في السنة‎ ٠٠١و‎ ٠١٦/١ وأحمد‎ ۱٤/١١ أخرجه ابن أبي شية‎ 717/1 وعبدالل بن أحمد في زیاداته على مسند أيه‎ COIT°TDg (IY Dg (11°1) . ٣۷و۱٣ و‎ وآبو داود (1۲۹٤)ء وعبدالله بن‎ ۰4/١ والبخاري‎ ١٠١/١ وأخرجه أحمد‎ و۱۲۵ و۱۲۷ و۱۲۸ من طریق عبد‎ ۱۱۴١ ۰۱۳/۱ أحمد فيي زياداته على مسند آییه‎ .)۱١۲۹١( خیر» عن علي» به. وانظر تحفة الآشراف ۱۱۸/۷ حدیٹ‎

0١

ترات في کتاب ہن ملد مات عدون پن شمارة الّاز ول ا eo.‏ -حمدون بل کان ابو جن اراز المعروف بالفرغاني 7

سمع يزيد بن هارون وعليّ بن عاص وبا يدر شجاع بن لزيد وعاصم بن علي . رری عه أبو القاسم البَّوي» ومحمد بن الحسن اليجلي المعروف بالكاراتي» ومحمد بن مَحلّد» والحسين ب بن أحمد بن صدقة . وان اسمه أحمد ولقبه حَمدون رهو الغالب عليه.

أخبرنا آبو عُمر بن مهدي» قال : آخبرنا محمد بن مَحْلّد» قال : ١‏ حدثنا حمدون بن عاد قال: حدثنا أبو بّدر» قال: حدثنا الحسن بن ادینارء عن أيوب» عن عكرمة» عن ابن عباس أن رسول الله كا ال: لیس لتا اتل الشزء» العائد في هته کالکلب بعود في قي . ١‏ ا

٠‏ أخبرني محمد بن علي الثفرىء؛ عن محمد بن عيداق لابرد

شعیب» ڌٿ ڪن عاص بن علي عن في عن آي صين بحاي ل بواطیل . ا

() تقدمت ترجمته في الأخمدين من هذا الكتاب (ه/ الترجمة (AV‏ واقتیسه این الجرزي بهذا الاسم في المنتظم ٠۷١/١‏ رالذهبي في الميزان ٠۲/١‏ 1۰

خر جه عبدالرزاق: ITY‏ والحميدي «a‏ وابن أبي شيبة ,»٤۷1/١‏

وأحمد ۲۱۷/١‏ والبخاري / 10 و۰۳۹ وقي الآدب المفرد» له EY)‏ والترمذي (۱۲۹۸)» والنسائي cTIYg TT‏ وأبو يعلى ( 1( والطحاوؤي في شرح المعاني ۷۸/٤‏ اوالطبراني في الکبير (MIAO), (1A0)‏ و(۱۱۸۹۷). و(1۹۹۵۹)؛ . واليهقي 4/ .1۸١‏ وانظر المسند الجامم ۹ . حدیث )1( وللحديث طرق أخرى اشرما في امسن الجايع: د ا (ATE‏ : :

قلت: أما حمدون ہن عاد فكنيه أبو جعفر› ومَحلّه عندنا الصدق رالأمانة» وإ كان الأمرٌ على ما ذكر أبو علي الحافظ من روايته الأحاديث الأباطيل فتَّرى الحملَ فيها على غيره» والله آعلم .

أخبرنا الحسن بن عليْ الجُؤهريء قال: أخبرنا الطيب بن تمر» قال: حدلنا محمد بن مَخْلّده قال : حَمُدون بن عبّاد ثقةٌ مأمون .

أخبرنا محمد بن عبدالواحدء قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: ُرىء على ابن المُنادي وأنا أسمم: أن أبا جعفر حَمْدون بن عبّاد القرغاني مات في سنة سبعين ومئتين قرب باب خراسان .

وذكرَ ابن مَحْلّد: أن وفاته كانت يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة حلت من الحرم .

۱ - حمدون بن أحمد بن سَلْم» أبو جعفر السمسار» وهو ابن بنت سَعْدويه الواسطي*' .

سمع جه سعید بن سلیمان» وإبراهيم بن الحجُاج السّامي» والأزرق بن على الحّتفى» وأبا بكر بن حَلاد الباهلي» والحسين بن عبدالأول.

روى عنه محمد بن أحمد الحكيمي» وأبو عمرو ابن السّمّاك»› وعبدالصمد

| ء م ابن علي الطشتي» وأحمد بن الفضل بن خزيمة» وأبو بكر الشافعي .

وذکره الدارقطتی» فقال: لا باس بے

أخبرنا إبراهيم بن ملد قال: حدنا محمد بن آحمد بن إبراهيم الحكيمي» قال: حدثنا حمدون السمسارء قال : حدثنا الحسين بن عبدالأولء قال : حدثنا أبر خالد سليمان بن حَيّان» قال: حدثنا شعبة عن يزيد بن (1) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثامئة والعشرين من تاريخ الإسلام. وانظر إكمال ابن

ماكولا ۵۵1/۲. (۲) انظر سؤالات الحاكم .)٩۲(‏

A

خمیں» عن حبیب بن بيد عن عوف بن مالك؛ قال : قال رسول اله ا: یاک رالڈنوب التي لا تغفر»! :فمن غل شیا 2 له يوم م القبامة» وکل الربا انه

ا ۳

ثبعت يوم الفيامة مجنونًا يكَخْبّط» ٠‏ أخبرنا السمسار» قال: أخبرنا اسار قال: حدثنا ابن قانع : ادون

ابن أحمد مات في سنة ثمانين ومئتين. وكذلك قال ابن مَخْلّد» وزاد: في صفر .

: ذكر من اسمّهُ حَمْزة

۲ = حمزة بن زياد بن غد بن میید بن تَر ابو محمد م (TD‏

سکن بغداد وحلٹ بھا عن شمبةء وسفياك الوري» ومالك ر بن أن ومقاتل بن سلیمان» رفح بن سلیمان»› وقیس ڊ بن الرّبيع› وآپي جَزي تر بن طريف. ) )

ا روی عنه ابته محلد» وأحمد بن عيسى السّكوني», وموسی پن هارون الطوسي» وأحمد بن زياد السمسار.

أخبرنا محمد بن الحسين القَطّان» قال : أخبرنا أحمد بن عُثمان بن یحی الأدميء قال : حدٹا أحمد بن زياد السمسارء قال : اسحدتا حمزة بن زياد ,

الطوسي» قال : دنا شعبة» عن إسماعيل : بن أبي خالده عن قيس ابن آبي )١(‏ إسناده ضعيف». لضعف الحسين : بن عبدالأول» وکذبه بن ممين في دی الروایات ا ۳4/1 ,{o‏

۰ (EY )

(۲) اقتبسه الأهي في اليزان ۷

04

حازم قال: سمعتٌ الزبير بن العَرَام يقول: من استطاعٌ منكم أن يكون له ۳

حبيءَ من عملي صالح فليقعل

حدئت عن أ بى الحسن بن الفرات» قال : آخبرني الحسن بن يوسف الصيْرفي»› قال : أخبرنا أحمد ٻن محمد بن هارو السلذل» فال : آحبرني محمد بن علي» قال : حدثنا مُهّى» قال: سألت أحمد عن حمزة الطوسي› فقال : لا يكنب عن الحْبيث» قال مُهسّی : وسألتٌ يحيی يعني ابن معين» عن حمزة الطوسي؛ فقال: لیس به باس .

۳ - حمزة بن العباس بن حازم أبو علي المَرْوَزيّ" .

دم بغداد حاجًاء وحدّثٹ بها عن عبْدان بن عثمان» وعليّ بن الحسن بن شقیق . . روی عنه آبو بكر بن أبي الذّنياء ویحیی بن صاعد» ومحمد بن ملد وغیرهم . وکان ثقَةً.

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن مهدي» قال: أخبرنا محمد بن ملد العْطار» قال: حدثنا حمزة بن العباس» قال: حدثنا علي بن الحسن» قال : أخبرنا أبو حمزة» عن منصور» عن الحكم» عن مقَسّم» عن أمّ سَلمة قالت: کان رسول الله َة یور بسّبع» آو بخمس» لا قصل بينهِنٌ بکلام» ولا

. أثر صحيح» وصاحب الترجمة قد توبم عليهء تابعه جمع من الثقات‎ )١( أخرجه الحسين المروزي في زياداته على الزهد لابن المبارك (۹١٠۱)؛ والنسائي‎ والدارقطني في العلل‎ »)۳٠٤۳( فی الكبرى كما فى تحفة الأشراف 7 حديث‎ من طرق عن إسماعيل بن أبى خالد» بنحوه» وهو الصواب في هذا‎ )٥٤١ س‎ /٤( الحديث» وسيأتي عند المصنف رفوا في ترجمة عمر بن محمد بن السري‎ وروأه شعبة وزهیر ویحیی‎ ٠: الترجمة 24۷۷). ولا يصح رفعه» قال الدارقطني‎ /٠۳( القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينه وأبو معاوية وعبدة ومحمد بن يزيد عن‎ إسماعيل عن قيس عن الزبير موقوقًا».‎ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين‎ ٠۲٤/١ اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم‎ (1) من تاريخ الإسلام.‎

00

لام

أخبرني الحُسین ب بن على الناجيري» قال : حدا “مر : بن أحمد الواعظ› قال : حدثنا محمد بن مَحْلَّد العَطّار» قال : رمات حعزة لزي س ستین حاسًا . ) ٤‏ ٤‏ - حمزة بن محمد بن عیسی بن حمزة ابو علي الکاتب؛ جر جان الأصل" . ۰ ۳

سمع من ميم بن حقاد جرا راحلا روی عه محمد بن عُمر ين الجعابي» وأبو عبدالله بن العّْكري» وأبؤ حفص بن الرَيّات» وعبدالعزیز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالل وعليّ بن محمد بن لؤلؤ الوَرَاق. وکان ثقة..

أخبرنا أبو بكر البرّقاني» قال : آخپرنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الورّاق» قال حدانا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب» قال : حدثتا تعیم بن حمّادء قال: حدثنا أبو مار عن الأعمش» عن أبى ظبيان» عن حذيفة قال : رأيبُ رسول الله َة اأ تی سّباطة قوم فبال» ثم توضًا ومسح على فيه . هكذا قال عن الأعمش عن آبي طبیان» وغیره برويه عن الأعمش عن آبي وائ عن حذيفة» وهو السّرابء وا أعل" .

أخيرنا محمد بن اعبدالواحد قال : حدثنا محمد بن العباس» قال: قُرىء على ابن المُنادي رأنا أسمعء قال : ومات بجاننا يعني الشرقي ؤبالقرب من ربضناء في رَبّض ابن الخصيب» »أبو على حمزة بن محمد الجُرْجاني الكاتب رقد قارب المثة» كان عنده عن تيم بن حگاد» قال لي: إنما اقتدرت على ُعیم لانه کان محبوتا بالّرب ما« وما كان يتعذّر علي الأول إليه. فلذلك

)1( تقدم تخريبجه والكلام عليه في ترجمة أحمد بن محمد الرقي /٩(‏ الترجمة ٠.0۲۸۳١‏

(۲) اقتیسه ابن الجوزي فيي الملتظم ١/۱۲۹ء‏ والڏهبي فيي وفیات سنه (۳۲۲) من تاریخ الإسلام» وفي السير a. . ٠١١/١٤‏

)گ( سدیٹ آي واتل عن حليغة خدیث یح تقدم تخریجه في ترجمة أحمد بن محا ٠‏ اين سعيد الصيرفي (/ الترجمة (TT‏

٦

نلك هذه الأحاديتٌ عنه. وكان كير الحكايات عن جُميل خصال نعيم. أخبرنا البرقاني» قال : قرأت في كتاب أبي الحسن بن لؤلؤ: مات حمزة ابن محمد الكاتب في رجب سنة اثنتين وثلاث مئة . رأخبرنا آبو بكر محمد بن شمر الذاردي» قال: آخبرنا علي بن محمد بن لۇلۇ› قال: مات حمزة الكانب صاحب نعيم بوم الخميس لليلتين يتا من رجب سنة النتين وثلاث مئة. ٥‏ - حمزة بن إبراهيم بن آيوب ٻن سليمان بن داود» آبو يعلى الهاشمئ' .

حدّث بمصر وآراه مات بها . حدثنا الصوري» قال: أخرنا محمد بن عبدالرحمن الأزدي قال: حدشنا عبدالواحد پن محمد پن قشرور؛ قال: حدٹنا آبو سعید بن يونس› قال : بن إبراهيم بن أيوب بن سُليمان بن داود بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب» یکی أبا يعلى بغداديّ قد مصر» كتبنا عنه عن أبي عر الوري ولد ب بن أسلم» والحسن بن عرَفة وغيرهم. توفي في ذي الحجَّة سنة تسع وثلاث مئثة .

. حمزة بن الحسين بن عمرء أبو عيسى السمْسار"‎ - ٠١

سمع أحمد بن محمد بن عيسى السّكوني» والحكم بن عمرو الأنماطي› وأبا يحيى محمد بن سعيد العَطار» ومحمد بن الحُسين بن إشكاب» وإبراهيم ابن جابر العَسكري» وأحمد بن منصور الرّمادي» ومحمد بن مُسلم بن وارةء ومحمد بن عبدالملك الذقيقي .

)١(‏ اقتبسه الذهبي فيي وفیات سنۀ )۳١۹(‏ من تاريخ الإسلام.

(۲) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم Tr‏ رالذهبي في وفیات سلة (۳۲۸) من تاريخ

oy

. . روی عه جعفر بن محمد الْلْدي» وأحمد بڻ جعفر بن محمد بن الفرج‎ ٠ الخلالء ومحمد بن إسماعيل الور ١ًاق» وأبو القضل الرّهري» وإبر رام ب ابن‎ أحمد بن يشران لصفي وأبو حفص بن شاهين» ويوسّف بن عمر القواسن‎ . وکان ثقه‎

وک له کن رٹ بحمرهواسه شر كذلك أخبرنا محمد بن إبراهيم ابن محمد المُطرّزء قال: احبر أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج . المُقرىء اذل قال: حدنا ا ع شر ال السمسار المعروف بحمزة. وهكذا قال أحمد بن الفرج بن الحجًاج.

أخبرنا البرقاني» قال: قرأث ث على آبي بكر الأنري: حللکم مزه بد الحسين السّمُسار ببخداد» وکان ثقة.

حدئني عُبيداٹ بن بي الح عن طلْحة ين محمد بن جعفر : : آل حمزة

السمسار مات في سنة ثمان وعشرين وثلاث مثة . ٤‏

۷ -¬حمزة | بن أحمد پن عبدانه بن شهاب» ابو يعلى المبري.

) حڌٿ عن أحمد بن ملاعب المي . روی عنه عبدالله :بن َي الجرجاني . 4 {eA‏ - حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيدالله بن العباس بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب؛ :بو مر . الإمام . ۰

كان يتولى الصلا: ة بالتاس في جامع المنصورء وأول ما ولي ذلك في ٠‏ الحرم سنة إحدى عشرة رثلاث مئةء ثم تولّى إمامة جامع الرصافةء. وحدّٹ عن سَعُدان بن نر ومحمد بن الخليل . المُخْرّميين» ومحمد بن إسحاق

)1( اقتہسه اہن الجوزي في المتظم For‏ والذهي في وفیات سنه (۴۲۵) من تاریخ الإسلام؛ وفي السير ۲۷٤/١‏

oA

الصاغانيء رعباس بن محمد الڌرري» وعلى بن داود القلطري» وعپاس الرقفي» وعيسى بن أبي خرب الصفارء وعمر بن مدرك الرّازي» وحنبل بن إسحافق بن نبل » وبي يحيى بن آبي مسق المكيّ ٠‏ وغیرهم .

رو عنه الدارقطنى»› وان شاهین؛ رمن بعدهماء وحدتنا عنه آبو الحسين بن المُيّم» وإبراهيم بن مَحلد المُعَدّل.

وكان ثقة ثيا ظاهر الصّلاح مشهورًا بالديانة» معروفا بالخير وخسن

أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظء قال: حدثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيدالله بن العباس بن محمد بن على بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب إملاءَ في جامع الرصافة في سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مثةء قال: حدثنا سعدان بن تَصر البرّاز» قال: حدثنا سمُبان ص غيينة» عن إسماعيل › عن قيس › عن آبی مسعود» قال : حاء رجل إلى الب اة فقال: يا رسو الله إِي أتخْلّف عن صلاة الصّبح مما يطول بنا فلان» فقال رسول الله 4ة ٠‏ إن منكم منَمّرين» فأيّكم آم الناسَ فليْخَفف» فان فيكم الكبيرَء والسَقَيمّء وذا الحاجةه .

أخبرني أبو حاتم أحمد بن الحسن الواعظ في كتابه إلي من الرّي» قال:

|S 5‏ د اسمعت إسماعيل بن الحسن الصرْصري قول : استسقی آٻو عمر حمر هة بن )١(‏ إسناده صحیح .

آخرجه الشافعي في مسنده 1۳١/١‏ و۳۲٠‏ والطيالسي(۷٠1)»‏ وعبدالرزاق

(۳۷۲١‏ والحميدي »)]٥۳(‏ وأحمد ۱۱۸/١‏ و۱۱۹ و٥/‏ ۲۷۳ والدارمي

)11717( والبخاري AT /A, ۳۳ /Aو A*yg rr‏ ومسلم Y/Y‏ وا واين

مأاحة c(AA E)‏ والنسائی فی الكبرى KOA)‏ واین خزيمة }0 171۰( وابن الجارود

(١۳۲)؛‏ وابن حبان (۲۱۳۷)ء والطبراني في الکبیر )٥٥۵(/۱۷‏ و(7٥٥)‏ و(۷هه)

و( 90) و (20۹) و( 071) و( )٥٦‏ و(91۲)»والبيهقي ۳ ۱٩‏ والبغوي .)۸٤٤(‏ وانظر المسند الجامع ٩۱-۹۰/۱۳‏ حديث .)۹۹۳١(‏

۹ه

القاسم بن عبدالغزيز ز الماشمي» فقال : الله إن عُمر بن الخَطًاب استسقی بشيبة العباس فسُقيّ» وهو أبي وأنا أستسقي به . قال : فاح يحول رداءهٌ؛ فجاء المَطر وهو على المنبر؛ ذكرتٌ هذه الحكاية لابي القاسم الازعري» د فقال: کی لي آبي عن حَمزة نحو هڏا. ) حداني الحسن بن محمد الخال أن وف بن عُمر القاس ذكر حزة ابن القاسم في جُملة شيوخة اقات . ) حدثني عبیداله بن أ ابي المح» عن طَلْحة بن محمد بن جمفر أل حمزة بن القاسم مات في سنة حمس وثلاثين وثلاث مئة. قال غيره: یرم الأربعاء لخمس بقين من جمادی الأولى» وکان مَولده في شعبان سنة تح وأربعین ومثتین ؛ وذفن عند قبر معروف الكزْخي. : ۹ - حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الخارث بن ١‏ جادة بن شیب بن بزید» أبو أحمد المقان 2

سمع العباس بن . محمد الذوري» ومحمد بن مندة الأصبهاني» راحند ابن عبدالجبار.العطاردي»› ومحمد بن عیسی بن حَيّان المدائني › وبحیی بن بي طالب وأحمد بن الوليد الفحَام» ومنحمد بن غالب التَمُتام› رإسماعيل بن اسحاق القاضي › والقاسم ين زاهر بن حَرْب» وعبدالله ین ادح الكداتي دعبدااگریم بن اهم | العاقوليء رالحسن بن سام السرّاق» وآبا بکر بن النيا. روی عنه الارقطي. وم بعله . وحدثنا عنه أ پو و الحس بن رزقويه» وعليّ وعبدالملاك ایتا بشران» وابن القَضل القَطّان» وعبدالرحمن بن عبيدالله ) ۰ الحرٌبى »> وأپو على بن شاذان. وكان ثقة. سكن بالعَقبة وراء نهر غیسی بن عليّ قريبا من دجلة . ١‏ ا تاریخ الإأسلام؛ وفيالسير ا

حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن القضل»ء قال: توفي حمزة الذهقان في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاث مئة .

AE‏ - حمزة بن عمارة بن هارون بن محمد بن الحسن بن إسحاق بن عمارة بن حمزة مولى بني هاشم .

حدّث عن موسی بن سل الجوني . روی عنه آبو حفص بن شاهين.

١‏ - حمزة بن أحمد بن مَخْلّدء أبو الحسين القَطّان» وقيل العَطار“ .

حدّٿ عن أبی شعیب الحرّائى» وموسى بن هارون الحافظ › والحسن بن اليب الشجاعي » وإسماعيل بن موسى الحاسب» وعيسى بن سليمان الفُرّشي» ومحمد بن الحسن بن بدينا وعبدالله بن أحمد بن أسيد الأصبهانى › وغيرهم .

حدثنا عنه أبو بكر البرّقاني» ومحمد بن عُمر بن بُکير أحاديث تدلٌ على

أخبرنا محمد بن عمر بن بُكير المُقرىءء قال: أخبرنا أبو الحسين حمزة ابن أحمد ين مَخْلّد القطان في سنة ثلاث وستين وثلاث مئةء قال: حدثنا أبو عنران موسی بن هارون البَرّاز» قال: حدثنا أبو نصر التّمارء قال : حدٹنا حماد ابن سلمة عن ثابت» عن آنس ين مالك؛ قال : قال رسو الله كا : حفت الجلَةً بالمکاره» وحقّت النارُ بالشهر إت“

۲ - حمزة بن محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر ابن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب آٻو يعلى القزويني.

9( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (۳۹۳) من تاريخ الإسلام.

,(YYOA الترجمة‎ /٥(

11

ا بغداد حاجاء وحدّث ھا عن ایراھیم بن محمد بن م الَيبلي.“ ٤ ey‏ - حمزة بن محمد بن طاهر بن پوس بن جعفر پن محمد ابن الصبّح؛ أبو طاهر الدَنّاقء مولى أمير المؤمئين المهدي”' . :

سمع محمد بن المظقر > وأبا بکر بن شاذان» عل بن شم اکر

وأبا الحسن الارقطني»وآبا حَمَص بن شاهين؛ والحسن بن بن سعید المالكي› ومن في طبقتهم وبعلهم. : کتبنا عنه» وکان صدوقًاء فَهّمّاء عارقاء يسکنْ شارع دار لرَقيق؛ وول

في شهر ربيع من سنة ست وستين وثلاث مئة . : حدثنا الحسين بن محمد بن طاهر» قال: سمت ابا كر الاي قول :

ما اجتسمت ف بع آي لامر حمزة قار لل يفاد عام . قال الخسينز وسمعتٌ محمد بن آبي المّوارس يقول مل ذلك . ا مات حمزة بن ممل بن طاهر في سحو يوم الأحد السادس من شهر ربيع الآحر سنة أرب وعشرین وأربع مثةء وحضربٌ الصلاة على جتازت في جامم المدينة› وحضرت دفنه أيضاء ودفن في مَقابر باب الشام. . حدثني محمد بن يح الگزمائي بعد موت حمزة بو من شَهرين؛

قال : ريت آبا طاهر في المنام بيت جميلة وعليه ثيابٌ بياض وهو يضح ك؛ ث رأية دفعة أخرى» فقلتٌُ له: آنا أعلم أنك قد فارفتنا وسَرَّجت من الذنياء وصرتَ في جُملة الموتى» فأخبرني هل رضي الله عنك؟ فقال: نعم. قلت: فدلني على ما برضي الله . فأراذ ان يُجيبّني فانتبهت . i‏ حدثني علي بن الحسين بن جدا المَُبري» قال : رایت حمزة بن محبد

)١(‏ اقتسه الذهبي في ونیات سنة )٤۲٤(‏ من تاريخ الالام وفي سیر م النبلاء .ETAY‏

1۲

ابن طاهر في المنام فقلبٌ: ما فعل الله بك؟ قال: عفر لى. قلت: بماذا؟ قال : بقضله وکرمه.

6٤‏ - حمزة بن الحُسين بن أحمد بن القاسم بن شعيب» آبو طالب الدّلال ويعرف بابن الكوفئ' .

حدّث عن أبي عَمرو ابن الماك وأحمد بن عُثمان بن يحيى الأدمي» وأحمد بن كامل القاضيء وأبي بكر الشافعي» وأحمد بن يوسف بن خلادء وعليّ بن محمد الشونيزي .

كتبتٌ عنه» وكان يسكنْ بالجانب الشَرقي درب البْستان ناحية الوأصافة .

أخبرنا حمزة بن الحسين» قال: أخبرنا أحمد بن يوسُف بن علد العَطّار» قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة» قال: حدثنا يزيد بن هاروت» قال: أخبرنا محمد بن عَمرو» عن أبي سَلَّمة» عن أبي هريرة» عن رسول الله يف قال:« فجرت آربعة آنهار من الجنة: الفرات» واليل» وسیحان» وجیسان۲) ۰

کان سما هذا الشیخ من اين خلاد صحيحًا» وسمعتٌ مته قديمًا فلما کان بأخرَة حدّث عن الشيوخ الذين سَكّيتهم .

وذكر لي الصوري أله كتب عنه عن أبي عمرو بن اساك جرءًا لطيقًاء ری سماعه فيه صحيضًا.

وحدثني محمد بن محمد الحديثي» قال: أخرجَ إلى حمزة اين الكوفي جزءا عن أحمد بن عثمان ابن الادمي» فرأيبٌ فيه سماعَّه مع أبيه» ففَرحتٌُ به» ثم أخرح إلى جزءا يره وجدت فيه سماعه مَلحَقَّا بين الأسطر» ثم نظرتٌ فإذا

)0( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة )٤1۸(‏ من تاريخ الإسلام» وفي الميزان ٦٠1/١‏ . (۲) حديث صحيح» تقدم تخريجه في المجلد الأول من هذا الكتاب في ذكر نهري بغداد.

1

الجزء الذي كان فيه سماعة مع أيه من اين الاسيء قد كان الگسميع بخط أيه سمعتٌ وابنی فلان» يعني أا الحمزة» وقد شدّد حمزة الياء من ابنيء فصارَ ترا ايه والکق اسه تع اسم اع بد ان ك قوفي اسوه دا رر : رطرح على الجزء ذُْنا راا حتى اصفر لبُظنّ آنه تسمي عَتيق! قال : فرددٹ الجزءَ عليه وانصرفتُ . ا

حدثتي من َم حمزة بن بن الحُسين يقول : لد في المحم من ست ست وثلاٹين وثلاث مئه . وماتَ في يوم الائنين لخمس بين من شهر دبي الآخر سنة ثمان وعشرين وأربع ومتة.

ذکر من اسمه حفص

fo‏ - حفص بن ليان بن المُغيرة» آبو عُمر الأسَدي البرّاز وهو حفص بن بي داود القاریء حت عن بماك بن زب رعَلقمة بن ترش داي إسحاق السَبيعي وأبي إسحاق الشّبباني» اولیث بن أبي سليم» وعاصم بن بى التجود. صاحت عاصم في القراءة وانن امرأته» وکال 0 واحدة؛ 2 عليه القرآنٌ مرارا وكان المُعقدّمون دونه في الحفظ فوق آبي بکر ن عَباش؛ وتصفوته بط الحَزف الذي قرأ به على عاص م .

روی عله عبد بن الصبّاح؛ وعمرو بن الصبّاح» رادم بن ابي إياس» محمد بن گار بن الان رأبو إبراهیم يم الَرجُماني» وعمرو بن محمد اللاقد؛ ٤ ) o‏

)01 یسه لزي في هلیب اکال ۲ 3E‏ اهي في وفيت اة اة عدر من

٤

حدثنا أحمد بن موسى بن العباس بن مُجاهدء قال: حدثنا محمد بن سعد العَرّفى» قال: حدئنا أبى» قال: حدثنا حقص بن سُليمان وكان ينزل سريقة َصْر» لو رآيته لفرت عينْكَ به عِلْمّا وقَهْمًا..

أخبرنا الحسن بن علي التّميمي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان» قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال : حدثني آبو إبراهيم الترْجُماني إسماعيل بن إبراهيم»' قال: حدثنا أبو عُمر المُقرىء» عن سماك» عن جابر بن سَمُرة : أن النبىّ ب هى عن بيع الَبْوان بالحَيْوان تسيتة .

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبداله الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميد المْسرّمي» قال: حدثنا علي بن الحُسين بن حبّان'" » قال: وجدت في كتاب أي بخط يده: قال آبو زکريا يعني حى بن معين: زعم ايوب بن متوکل؛ قال: أبو عَمر البرّاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش : واہو بكر أوثق من أبي عُمر. قال أو زکریا: وکان أیوب بن متوكل بَصْريًا من الفرّاء» سمعتٌه يقول هذا.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق› قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصرّاف» قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبلء قال: سألته يعني أباء» عن حفص بن سُليمان المُقرىء» فقال : هو صالح .

وأخبرنا ابن رزق» قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقّاق» قال: حدثنا حنبل ابن إسحاق» قال: قال آبو عبدالگ : وما کان بِحَفْص بن سُليمان المُقریء باس . )4{

ری عمر بن محمد الصابوني» عن حنبل > عن أبي عبدالل أحمد بن

(۱) سند آحمد ۹۹/٥‏ وهو من زیادات ابنه عبدالله.

(۲) إسناده ضعيف جدًاء فإن المترجم متروك في الحديث على إمامته في القراءة.

(۳) في م: حیان» بالياء آخر الحروف» مصحف. وانظر إکمال ابن ماکولا ۳٠١/۲‏ .

(4) في م بعد هذا: «قال: سألته يعني أباه عن حفص بن سليمان المقرىء فقال: هو صالح. وأنبأنا ابن رزق أنبأنا. . .- كذا بياض في الإصل - عن أبي عبيدالله» وما أثبتناه من أ وهو الأليق بحال السياق» وأيضا فإن الحافظ المزي لم يورد رواية حنبل =

1۵

حل حلاف هذا أخبرني علي بن الحسن بن محمد الاق قال: أخپرنا أحبد ابن إبراهيم» قال: حدثنا غمر بن محمد بن شعیب الصابوني» قال : حلالنا ا حنبلل بن إسحاق» قال :. قال أبو عبدالله : وأبو عُمر البرّاز مترو الحديث. أخبرنا أبو القاس الأزهري وعلي بن محمد بن الحسن المالكي؛ قالا: أخبرنا عبدالله: :بن عشمان الصمَار» قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسښی الصَيْرفي» قال : حدثنا عبداله بن علي بن المَديني» قال : سمعت أبي يقول: حفص بن سُلیمان أبو عمر البرّاز ضعيفٌ الحديث» وترکتّه على عَمْد؛ رؤی عن عاصم عامّة القرادات م مسندة» وعن سماك» وحماد بن آي سليمان» والسدّي. | ۰ | ١‏ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشتاني قال : سمعتٌ أحمد بن مجمد , ٠‏ این عَبدوس الطرائفي يقول: سمعتٌ عثمان بن سعيد الدارمي يقول.: ۰ وسألته» يعني. بحیی بن معین؛ عن حفص بن سُليمان الأسّدي الكوفي كيف حدیثه؟ فقال : ليس تقو قلت : پروي عن کڻير بن زاذان من هو؟ قال i‏ أعرفه. . i‏ ا أخبرنا مخمد بن الحسين القَّان» قال:. أخبرنا عل بن إبراهیم المُسْتّملي» قال: حدلنا أبو أحمد بن فارس» قال: حدثنا البٌخاري» قال" :: حفص بن سلیمان الأاسدي أبو عمر القاریء ترکوةٌ» وهو حفص بن بي داود أخبرنا آبو. حازم العبّدويي» قال : سمعت أبا بكر محمد بن عبدالله الجُؤزقي يقول: فریء على مکي بن عَبُدان وآنا أسمع» قال : سمعت سام بن الاج قول : أبو حمر حفص بن يمان الأسدي متروك الحايث :

عن بيه في تهڌيب الکمال ٠۳/۷‏ . (1) تاریخ الدازمي (۲۹۹). (( تاریخه اک الترجمة ۲۷۱۷ .

AT

أخبرنا محمد بن علي المُقرىء» قال: أخبرنا آبو مسلم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن مهرانء قال: أخبرنا عبدالمؤمن بن حلف الَسَفي» قال : حفص بن سليمان» عن مُحارب ٻن دثار» عن ابر بن عبدات؛ عن اني : E‏ نعم م الإدام الس . فقال: ا بن سلیمان ل يتت حليئه» هو المقرىء کان يتما في حجر عاصم بن أ بي التجود» أحادیٹۂ گنها مناکیں وروی هذا الحديث عن مُحارب: القّوري.

أخبرنا علي بن طلْحة المُقرىء» قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي» قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكَرجي؛ قال: حدثنا عبدالرحمن بن يوسف بن خراش› قال : حفص بن سّلیمان کَدابٌ» مثروڭ» أخبرنا أبو بكر البَرْقائيء قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبدالكريم بن أحمد بن شعيب التّسائي» قال: حدثنا آبي قال : حفص بن سُليمان يروي عن عَلقمة بن ثد مترو . لاي 5 قال : حدثا محمد بن عل الإيادي» قال : حدثنا زکریا بن یحی الساجي› قال : حفص بن أبي داودء وهو ابن سليمان الأزدي ويکتی بابي عَمر القارىء» بحدّتُ عن سماك وعَلقمة بن مرد وكذلك عن فیس بن مُسلم وعاصم بن بَهّدلة أحاديث بواطيل" . () تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن الحسن البغدادي (۲/ الترجمة »)٥1۳‏ وهذا إسناد

ضعیقف جا ر بسہب المترجم» لکن الحدیٹ صحيح من طربق محارب بن دثار» به . (۲) كتاب الضعفاء والمتروکین .)۱۳٩(‏

(۳) في م بواطل»» محرفةء وما هنا نقله المزي أيضا في التهذيب ٤/۷‏ .

1¥

2 - حفص بن با بن ُء پو کہ شی عرو ۔

اسع عبیدالله بن عر مر العمَرې» وهشام بن. غروة» وإسماعيل بن خالد ا إسحاق لاني وسّلينان الأعمش› ار ى بن آبي سيم وذارد بن ابي هند رالحسن بن بیدا » واشعث بن عبدالنلك» رآشعث پن سار وابن جريج» ومسْعَر بن کدام؛ وسفیان ٠‏ الثوري.. ا ا ری عله انه مر وأبو ميم القضل بن دكين وعَقّان پن ملي وأحمد بن حنبل» ويحيى بن 'معين» وعليّ ابن الَديني» رابو یتم زعیر بن حرب» والحسن بن عَرَفة وإسحاق بن راهََيّه وعامة الكوفيين. أ٠‏ رل تلص التضاه بداد رحذت بها ثم شر ولي قفا لكرةة .۾

معروف الشات» قال أخبرنا الین ين ت قال ! دتا محمد بن سعد قال ز حلص بن یات بن لق بن عارية بن مالك بن الحارت بن نة ن 2 ل 1 (1) اقتيسه السمعاني في «النخمي» من الأنساب» والمزي في تهڌيب الكمال 0 والهيي في وفيات الطبقة المشرين من تاريخ الإسلام. : ٠ )۲(‏ في م: اعبدالله اء محرف . (۳) الطقات الکبری ۳۸۹/۹. )4( في م : ادهبل؟؛ مخرف؛ وسا أنبتناه من السخ» , وهر الذي في قات این سعد (o)‏ ئي م ابن خلا

A

أخبرنا الحسن بن أبي بكرء عن أحمد بن كامل» قال: كان الرّشيد وَلّى أبا البَحّْري رَهْب بن وَهْب قضاء القضاة ببغداد بعد آبي يوسف» وكان على قضاء الشرقية مر بن حبیب» ‏ فعزله ووَلّى حَفْص بن غِياث» ثم عَرَله واستقضاءُ على الكوفة.

أخبرنا محمد بن علي بن الفح › قال: أخبرنا على بن عمر الحافظ› قال: حدثنا ابن مَحْلّد قال : سمعت عبدالله بن أحمد بن حتبل» قال: سمعتٌ أبا مَعْمّر يقول: لما جيء بحَفْص وابن إدريس ووكيع إلى بغداد إلى القضاء» طرّى حفص خضابه حین قرب من بخداد» فالتفت ابن إدريس إلى وکیع» فقال: أما هذا فقد قبل .

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي» قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر المُقرىء» قال: حدثنا البارّزدي الشافعي» قال: قال حميد بن الربيع: لما جيء بعبدالله بن إدريس وحَفْص بن غياث ووكيع بن الجَرَاح إلى آمير المؤمنين هارون الرّشيد ليوَليهم القضاءء دلوا عليه فأمًا ابن إدريس» فقال : السّلام عليكم» وطرح فة كأنّه مَفلوج؛ فقال هارون: خذوا بيد الثّيخ لا قصل في هذاء وأمًا وكيع» فقال: والله يا أميرً المؤمنين ما أبصرتٌ بها منذ سنةء» ووضع إصبعه على عينه وعَتّى إصبعه» فأعفاء» وأمًا حفص بن غياث» فقال: لولا غلبة الدَيْن والعيال ما وليت .

أخبرني الحسين بن علي الصيْمري› قال: حدثنا علي بن الحسن الرّازي» قال: حدثنا محمد بن الحسين الرّغفراني» قال: حدثنا آحمد بن رُهیر» قال: حدثنا محمد بن یزید» قال: سمعتٌ حفص بن غياٹ»› قال : کنا حيث خرجنا إلى بغداد بَجيئنا أصحابٌ الحديث فيقول لهم ابن إدريس: عليكم بالشعر والعربية . فقلت : آلا تتقي الله؟ قوم يطلبون آثارَ رسول الله با تأمُرهم يطلبون الشعر والعربية» لثن عدت لأسوءتّكَ.

)0 في م #و قفالا ولم أجد الواو» ولا تصح .

14

أحبرنا غبيداله بن مر الواعظ» قال : حدئني آبي“ قال : حدثنا محمد ابن جعفر بن محمد بن الحسن بن المُستفاض. قال: حدثنا إسحاق بن سيار اللصيبي» قال : حدثنا إبراهيم بن مهدي › قال : سمب فص ین جیا وهو قاض بالشرقيةء يقول لرجل يسال عن مسائل القضاء: تريدٌ أن تکونَ ۷ دعل جل الست ني شن تتا هي پیا غي له من اد یکون قاضبًا. i‏ أخبرنا على بن محمد بن عبدالله المُمَدّل» قال: أخبرنا عُلمان بن أحمد الدَقّاق» قال: حدثتا الحسن بن عَمرو” الشّيعي؛ قال: سمت شرا یي ابن الحارث» يقول: قال حَفْص بن غياث: لو رأيتُ أ لي اسو بما آنا فيه ۱ ت على الحسن بن بي بکر» ء عن أحمد بن كامل القاضي» قال س مسا شان ر حدثني آٻي» قال : سمعت عمر بن حفص بن ٠‏ غياث يقو ل : لما حَضصرت أبي الوفاةٌ أغميّ عليه فبَكيتُ عند رآسه» فافاق ` ١‏ فقال: ما يُبكيك؟ قلت : أبكي لفراقك› زليا خلت فيه من هذا الأمر» يعني القضاءء فقال : لا تبك فإني ما حللتٌ سراويلي على حرام قط» ولا جلس بین يدي حَصمان فبالَيْتُ على من توجَة الحُكم منهما ٠‏ أخبرنا علي بن الُحَسُن» قال : اخپرنا َة بن محمد بن جمقر قال: حدثني عمر بن الحسن» > قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن مُساور» عن أبي ٠‏ هشام الرّفاعي : أن حفص بن غياث كان جالسا في الشرقية للفضاء ء قارسل إليه الاين يدعو فقال له: حتی آفرّغ من. آمر حمر إذ كنت جيرا لهم صيرٌ إلى أمير الممنين» ولخ يقم حتى تفرَقَ الحُصوم. ۰ أخبرنا بو طاهر محمد بن علي بن اليم » > قال : يرن بو الل العبانس ابن حمد بن موسى بن بي مواس الكاتب» قال: أخبرنا ابو علي الوماري.

() في م: «عمر»ء محرف. .وانظر تهذيب الكمال ۷/ 1۵

قال: حدثني عبيد بن عنام بن حفص بن غياث» قال: حدثني آبي قال: مَرَض حَفْص بن غياث خمسة عشر يوماء فدفع إلى مثة درهم» فقال: امض بها إلى العامل؛ وقل له: هذه رز خمسة عشر يوما لم أحكم فيها بين المسلمين لا حَظ لي فيها.

أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبدالثه الطَبري وأبو الحُسين“ أحمد ابن عمر بن روح النّهرواني - قال طاهر: حدثنا وقال أحمد: أحبرنا - المعافى ابن زكريا الجّريري» قال : حدثنا محمد بن مَحْلّد بن حفص العَطّار» قال : حدثني أبو علي بن عَلأّن إملاءً من حفظه سنة ست وستين ومئتين» قال: حدثني يحیی بن الليث» قال: باع رجلٌ من أهل خراسان جمالا بثلاثينَ ألف درهم من مَرربان المَجوسي وكيل أمٌ جعفر» فمطلَةُ بَمَنها وحَبّسه» فطال ذلك على الرجل» فاتّى بعض أصحاب حَمْص بن غياث فشاوَرَه» فقال: اذهب إليه فقل

له: أعطني آلف دزهم وأحيل عليك بالمال الباقي» دأحرج إلى خراسان» فإذا فعل هنا فالقني حتي اشير عليك. ففعل الرجلٌ وأتى مَررُّبان فاعطاء آلف دزهم؛ فرَجع إلى الرجل فاخبره» فقال له“ : عد إليه فقل له: إذا ركت عدا فطريقَكَ على القاضي تحضر وأوكل رجلا يقب المال وأخرح» فإذا جلس إلى القاضي فاع عليه ما بي لك من المالء فإذا أق حَبَسه حفص وآخذت مالك. فرَجّم إلى مَررّبان فسأله» فقال : انتظرني باب القاضي »فلما ركب من الخد وب إليه الرجلء فقال: إن رأيتَ أن تنزل إلى القاضي حتى أوكل بقبض المال وأخرح» فتزل مرزبان فتقَدّما إلى حفص بن غياث» فقال الرجل: أصلح الله القاضي لي على هذا الرجل تسعة وعشرون ألف درهم» فقال حفص : ما تقول (1( في م : #الحسن!؛ محرف» وتقدمت ترجمته (0/ الترجمة ۲۳۳۳). (۲) في م: اجعفر»» خحطأء وانظر تهذيب الكمال 1١/۷‏ . )٣(‏ فيي م: «فإن فعل هكذا»» محرفةء وأبتنا ما في النسخ» وهو الذي نقله ابن الجوزي

في المصباح المضيء ٤٦٤/١‏ والمزي في تهذيب الكمال 1١/۷‏ . (6) سقطت من م.

۷1

) يا مَجُوسي؟قال: : دَق أصلح اله القاضي» قال : ما تقول يارجل فقد أ لك؟ قال : يعطيني مالي أصلح الله القاضي» فأقبل حفص على المجوسي» فقال: بما تقول؟ قال: هذا المال! ب على السَيّدة» قال: أنت أحمق» ق ثم تقول على السيدة! ما تقول يارجل؟. قال : أصلح الله القاضي إن أعطاني مالي وإلا حَبَسته . قال حَمص: ما تقول يامجوسي؟ قال: المال على السَيّدةء > قال حَفْص: : خذوا بيده إلى الحَْس. فلما حيس بلع الخبرٌ آم جمفر فقَضِبّت ٠‏ وبَعثت إلى السندي: وجه إل مرزبان» وکانت القضاة حبس الغرماء فى في ٠‏ ٠‏ الحبس» فعجل الشندي فأخرجه» وبلغ حَمْصّا الخبرٌ فقال: اخس آنا ويخرخ . '. السّندي؟ لا جَلَْتُ مجلسي هذا أو يرد مَررُبان إلى الحَبْس. فجاء السندي إلى ' ٠‏ أم جعفرء فقال : ال الله افيّ» إنه حَفْص بن غباث وأخاف من أ مير المؤمنين أن ) يقول لي: بامر من أحرجته؟ رديه إلى الحَبْس وانا اكلم فضا في مره فأجابته فرج مبان إلى الحبس» فقالت ام جعقر لهارون ٠‏ : قاضيكڭٌ هذا أحمق» حبس ركيلي واستحفٌ به فمُره لا یثظر في الک د و إلى آبي يوسف» فامر لها بالگتاب وبلغ حَفْصًا الخبرٌ. فقال للرجل : أحضرني" شهودا حتى أسجّل لك على المجوسي بالمالء نجلسق حلص قل مل المجوسي ورد كتاب هارون مع خادم له» فقال :. هذا كتابُ أميز الممنين» قال : مكانك ٺحن في شيءٍ حتی فرغ منه» فقال : كتاب أمير المؤمنين! قال:

۰ انظر ما يقال لك . فلما فرع حفص من السجلٌ خد الكتابَ من الخادم» فقرأ

أفقال: اقرا على أمير المؤمنين لم وأخيره أن کتابة رَرَدَ وقد أنفذتٌ الحم فقال الخادم: قد والله عرفت ما صنعت! آبيتَ أن تأخذ کتابَ مير المؤمنين حتی تفر مما ترید» واه لأخبرَن آم المؤمنين بما فعلت» فتال ل

1( في م : ایا هارون»» محرفة .

(۲) في م: «أحضر لي٤»›‏ فحرفة..

¥۲

حَقص: قل له ما أحببت. فجاء الخادم فأخبر هارون فضحك» وقال للحاجب: مُر لحَفْص بن غياث بثلائين آلف درهم» فركب يحيى بن خالد تاستقبل فصا متمرفا من مجلس الققراءء قال : ها الاي ت رر ر المؤمنين اليوم» وآمَرَ لك بثلاثين آلف درهم» فما كان السببٌ في هذا؟ قال: تمم الله سرورَ آمير المؤمنين› وأحسَ حفظة وكلاءته» ما زدتٌ على ما آفعل کل یوم قال" : على ذاك؟ قال" : ما أعلم إلا أن يكون سجلتٌ على مَرْرّبان المجوسي بما وَجَّب عليه . فقال يحيى بن خالد: فمن هذا سر أميرٌ المؤمنين . فقال حَفْص: الحمد لل كثيرًّاء فقالت أم جعفر لهارون: لا أنا ولا نت إلا أن تعزل حَفْصًّاء فأبى عليها. ثم آلَحّت عليه فعرَلّه عن الشرقية» وولا القضاء على الكوفةء فمك عليها ثلاث عشرة سنة. قال: وكان أبو يوسُف لما ولي حفص قال لأصحابه: تعالوا نكتب توادر حفص فلما رَرّدت أحكامة وقضاياه على أبي يوسُف» قال له أصحابه: أينْ اللّوادر التي زعمت تكتبها؟ قال : ويحكم إل حَفْصًا أراد الله فوفقه .

قال ابن مخلد: قال أبو على : سمعت حسن بن حماد سَجّادة يقول: قال حفص بن غياث: وافه ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة» ومات يوم مات ولم خلف زاء رخاف عليه تع مئ رمم که . قال سَجّادة: وکان يقال : خم القضاء بحفص بن غیا

أخبرنا محمد بن الحسين القطانء قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن زياد الماش أن الحسن بن سُفيان أخبرهم» قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة» قال : سمعت حفص بن غياث يقول: والله ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة. قال ابن بي سَبْبة : ولي الكوفة ثلاث عشرة سنةء وبغداد سنتين ٠.‏

آخبرنا علي بن المُحَسّن» قال: آخبرنا طلحة بن محمد بن جعفرء قال:

(۱) في م: ثم قال٤»‏ ولفظة «ثم» لا أصل لهاء ولم ينقلها ابن الجوزي ولا المزي.

AJ

أخبرني عبدالباقي بن قانع» قال : حدٹنا إبراهيم بن محمد بڻ رزق» قال: لا ولي حفص بن غیاث القضاء بالكوفةء» قال لهم أبو يوسُف: اکسروا دفترًا ' لتکتبوا فيه نوادر قضاياه . فْمَرّت 'قضاياةُ وأحكامه كالقذح؛ فقالوا لاي يوسفا: آما تری؟ قال: اما! أصنع بقيام الليل: يريد أن اث رَفَقّه بصلاة الليل في قال : وحدثني حُسين بن المُغيرة قال: رآى رجل صالح كاد زورقًا عرق

بين الجشرين» وفيه عشرون قاضيًا» فما نجا منهم إلا ثلاثة علي سواتهم خرق : : حفص بن غِياث» والقاسم بن مَعْن؛ وشريك. ‏

حدثني محمد بن علي الصوري» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر المُقرىء قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد آبو سعید» قال : حدثنا سعد ابن سعيد ٻن ٻشر بن ڄَجَوان ابو عٿمان الحارڻيء قال : حدثتا طلق بن عام قال : حرج حفص بن يات بريد الصلاة ونا حَلفه في الزقاقء فقامت امرأة حسناء» فقالت : اصح الله القاضي زجني فان لي احور يضړون بي“ فال : فالتفتَ إلى فقال بالق اذهب فرجها إن كان اللي نعي ن ٣‏ فإن کان شرب التبیذ حتی یسکر فلا روٌجه» وإِن کان رافضيًا فلا تَر . فقلت7:: أصِلَح الله القاضي لم فلت هذا؟ قال: إنه إن كان رافش : فن الثلاث عنده واحدة» وإن کان یشرب التییذ حتی بسکر فهو يلق ولا يدري . .

أخبرنا على بن الفحن» قال :` أخبرنا طلحة بن محمد قال :. حدثنی على بن محمد بن عُبيد» قال: حدثنا. أحمد بن زُهيرء قال : أخبرني سليمان بن . أبي شيخ » قال : كان حَفْص بن غياث وهو قاض على الكوفة» إذا وامروه في يتيمة. يزوجها قال لقيّمها: : سل عنه فن کان رافضیا. لم یزوجه» وإن کان یعایر على السّبیذ لم يزوجه» فال : لأنه يسكر ويطلّق وبُقيم عليها. 1

0( في م: : «قلت۲؛ وما هنا من ااشسخ وت

Vt

قال : وأخبرنا سليمان» قال: قال وک بن الجَرّاح: أهل الكرفة اليم بخیر» آميرّهم داود بن عيسى» وقاضیهم حفص بن غياث» ومحسبهم حفص الدورقي .

أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي» قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ»› قال : حدٹنا محمد بن محمد بن سليمان» قال : حدثنا محمد بن أبي صَموان قال: سمعتٌ معاذ بن معاذ يقول: ما كان أحد من القضاة يأتيني كتابه أحبّ إل من کتاب حَمْص بن غِیاث» کان إذا کتب إِليّ کتابًا كان في کتابه : «أما بعد أصلَحنا ايله وإيّاك بما أصلَحَ به عباده الصالحين» فإنه هو الذي أصلحَهم»» وکان ذلك يُعجبني من کتابه .

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدا الكاتب» قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحبى المُرّكي» قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الدغولي» قال: حدثنا یحیی بن زكرياء قال: قَذّم إلينا محمد بن طريف اللي رُطبّاء فسألنا أن نأکل» فأبیت عليه» فقال: سمعتٌ حفص بن غياث يقول: من لم يأكل طعامنا" لم نحدثه.

قلت : وکان حَفْص كير الحديث» حافظا له بنا فيه» وكان أيضًا مقدَّمًا عند المشار يخ الذين سمع منهم الحديث .

أحبرنا محمد بن الحسين القَّان» قال: أخبرنا عُمان بن أحمد الدّقاق» قال: حدثنا سَهّل بن أحمد الواسطي. وأخبرنا عبداله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان» قال : أخبرنا أبو بكر ابن المقرىء؛ قال: حدثنا محمد ابن الحسن بن علي بن بحر ؛ قالا: قال آبو حفص عَمرو بن علي سمعت بحیی بن سعید يقول: ما رأيتُ أحدًا يَجُتریء أن يسال الأعمش إلا رج حَقَص. وأبو معاوية .

)١(‏ في م: افکانا» وما هنا من النسخ وت. )1( في م : امن طامنا ؛ وآثبتنا ما في اللسخ وات.

Yo

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكير» قال: أخبرتا محمد بن العباسء قال: أخبرنا ابن مَرابا» قال : حدثنا عباس بن محمد» قال : سمغت یحی ابن معین يقول: سمعتٌ حَفْصًا يقول: حَذّتٌ الأعمش بحديث يومًا فجعل یقول: عن من» عن من » وکن رالل احفظه فلم آفتحه علبه. قال پحی: أراد أن لا يسمعه أصحاب الحديث. i‏

نبنا أحمد بن مخمد الكاتب ‏ قال : أخبرنا محمد بن حميد المي قال : حدٹنا ابن ¿ بان » قال: وجدت في کتاب بي بخط يده قال ابو زکریاء وهو پحیی بن معين: جَميمٌ ما حدّث به حَفْص بن غیاث بيغداد والكوفة إنما هو من جفظه لم يُخرج ج“ كتاباء كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربمة آلاف حديث من حفظه. وقال: سألث با زکريا عن حدیث” حفص بن غياٹ عن عُبيداله عن نافع عن ابن عُمر» قال: کنا ناکل ونحن مع رسول اله ونحن نمشي. فقال: أبو زكريا: لم یحدث به أحد إل حفص وما ار إا رهم فیه وأراء سمع حدیك عفرا بن حبر فاط بهذا , 7

9 تاریخه 1/۲ : ) في م: : كررها ثلاث مرات» وما أثبتاه يعضده ما في تاريخ الدوري. (۳) .في م: «حیان» بالياء انحر الحروف» مصحف .

)٤(‏ في م: : يكن يخرج»: وما باه من الس و ت. (a)‏ سقطت من م . )0 سقطت من م. 1 ا )¥( حديث معلول» كما بينه المصنف» توم یه حفص أبن غیاٹ» رإنما هو حدیك عمران عن أبي البزري يزيد بن عطارد» وهو مجهول كما بيناه في «التحرير» وكذلك بن الترمذي فى علله: :الکير ۷۹١1/۲‏ - ۷۹۲ علة هذا الحديث› وانظر تعلیقنا على جاع اتر مذي وسٹن این ساچ أخرجه . ابن أبى شية ۲٠۵/۸‏ وأحمد ١/۸١1ء‏ وعبد بن حميد: (VA)‏ والدارمي (۳۲) والترمذي )144۰( وفي عللة الكير (0۷)ء 'واين ماجة (١٠۴۳۳)ء‏ والطحاوي؛ في شرح المعاني ۳٤‏ واین حبان )٥۳۲۲(‏ و(۴۲٥).‏ وانظر المسند الجاع حدیت (YAD‏ ا

0

آخبرنا بشرّى بن عبدالله الفاتنى » قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن قال : قلت له: يعلى لأبى عبدالله أحمد بن حنبل: الحديث الذي یرویه حفص عن عبيدالله عن نافع عن اہن عمر؛ کا ناکل ونحن نسعَى» ونشربٌ ونحن قيامء فقال: ما أدري ما ذاكء كالمُنكر له» ما سمعتٌ هذا إلا من ابن أبي شيبة عن حَفْص. قال لي أبو عبداله : ما سمعته من غير ابن أبي شيبة؟ قال: قلت له: ما أعلم أي سمعته من غيره» وما أدري رواه غیره أم لا. ثم سمعته أا بعد من غير واحد عن حفص قال أبو عبدافله : أما آنا فلم أسمعه إلا منه» ثم قال: إنما هو حديث بزيد بن عطارد.

أخيرنا آبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبداله بن مهدي › قال : أخبرنا محمد بن ملد الوري» قال : حدننا أبو الائب سَلْم بن جُنادةء قال : حدثنا م . ر 8 4 ر 5 حفص بن غياث» عن عبيدالله بن عمر» عن لافع؛ عن ابن عمرء فال : کا نأکل ونحن نسعّی» ونشرب ونحن قیامٌ على عهد رسول الله به .

وأخيرتاه أو یکر السرٴقانى» فال آخبرنا أحمد ین جعفر بن حمدان» قال : حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال : حدثنا أبي»› قال : حدثنا ابن غياث > عن عبيدالله بن عمرء عن نافع» عن اين عمر» قال : کنا نشربُ ونحن قيامٌ» ونأكل ونحن نمشي على عهد رسول الله َة .

وآخرجه الطیالسی (۱۹۰). وابن أبى شية »۲٠۵/۸‏ وأحمد ۱۲/۲ و٤۲‏ و۲۹

والدارمي »)۲۱۳١(‏ والطحاوي في شرح المعاني ۴ و٤۲۷‏ وابن الجارود

(۸1۷). والدولابي في الکنی ۱۲۷/۱ واین حبان »)٥۲٤۳(‏ والبيهقي TAT I/Y‏

وي الشمب. له (0۹۸۸) و(6۹۸۹)» والمزي في تهذيب الکمال ۷٤/۴۳‏ من طریقی

آبي البزري يزيد بن عطارد» عن ابن عمر» به. وانظر المسند الجامح OTA‏

حدیٹ .)۷۸٦11(‏ () مد آحمد ۱۰۸/۲.

yy

اعيرنا البزقاني : پال: أخبرنا الحسين بن على اللّميمي» قال: دشا ابن آي حاتم قال: ب شل أبو زرعة) عن هذا الحديث فقال أبو زرعة : رواه حفص

و

ني کتابهء قال حدثنا تا و شید سد س عل ریه ل ست ای ١‏ بني حین روی حدیث مدال بن مر وانما هو خدیٹ آي اا

آخبرنا محمد بن آحنمد بن رزق» قال : أخبرنا هبة الله بن محمد بن خيش القَرّاءء قال: حداا آبر عفر محمد پن لمان بن آي شيةء قال | حدنا یحیی ابن مَعِين» قال : حدثنا حفص بن غياث» عن الأعمش» عن بي صالح» ,عن أبي هريرة؛ قال : قال سول اله إا «من قال مُسلما عثرته» E,‏ القيامة». وهذا الحديث أيضا مما فيل : إن حفصًا تفرد به عن الأعمش وقد توبع عليه .

٠‏ آخیرن محمد بن عن الثتریه» قل : ایر ب لم ن قران قاد

)1( لات لري ۴ا رجا ۲0

(). : «البزراء؟ء مرف .

(۳( ا مالك بن ن يز عند این ماجة ومالك حن الحديث» ورراه ان بان

احرج أحمد o1‏ وآبو داود ( f1‏ ابن ج ۷ واو لن ي رالالاق civ:‏ وابن ۲ حبان )۰۲٩(‏ رز CE‏ والحاكم cto /Y‏ وار في الحلية fof‏ اوالقضاعي )٤0۳(‏ و(٤٥٤).‏ واليهقي cTY/‏ وقي الشعب» ل

¥ و (ATI‏ وانظر المسند الجاع ٥٥۲/۱۷‏ حديث (0] i NE‏

۷۸

عن حديث حفص » عن الأعمش› عن ابي صالح»› عر عن أبي هريرة؛ قال : أقال1 الحديث . فقال آبو علي : حفص ولي القضاءء وجقا که ول هذا هذا أخبرنا أبو سَحْد المالينى قراءة» قال: أخبرنا عبدالله بن عدي الحافظ» قال“ : سمعت عَبّْدان الأهوازي يقول : سمعت الحسين بن حمید بن الرّبيع يقول: سمعت أبا بكر بن أبي شيْبة يتكلم في یحی بن مَعين ويقول: من آين له حدیث حفص بن غياث عن الأعمش› عن آبی صالح؛ عن أبى هريرة؛ عن ۰ ۴ ا 5 ر و : و i‏ الب بيا «من أقال نادمًا أقاله الله عَثرتَةُ يوم القيامة)؟ هو ذا كتب حفص بن غياث عندناء وهو ذا کتب ابه عمر بن حفص عندناء ولیس فيه من ذا شيء . قال این عدي : وقد روى هذا الحديت مالك بن سعير عن عبدالرحمن ابن مَرْزوق بن عَطية عن الأعمش وما قاله أبو بكر بن أبي شَيْبة؛ إن كان قالهء فان الحُسین بن حُمید لا يتمد على روايته في ابن معين؛ د پحیی اوش وأجلٌ من أن نسب إليه شىء س ذلك» وربه تستبراً أحوال الضعفاء. وقد حدّث به عن حفص غير يحيى» زكريا بن عدي من رواية أبي عَؤْف البروري أخبرنا محمد بن الحسين القَطّان» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن دَرَستّویه» قال: حدثنا يعقوب بن سفيان» قال: حدثني محمد بن عبدالرحيم› قال: قال على : وکان یحیی یقول: حفص ثہتٌ. فقلت : انه پهم؟ فقال: کتابه صحيح . قال یحی ' لم أرَ بالكوفة مثل هؤلاء القلاثة : حزام» وحفص› وابن أب زائدة کان هؤلاء آصحاب حدیث. قال عل : فلما آخرج حفص كتَبه )1( في ترجمة حسين بن حميد بن الربيع من الكامل ۲/ ۷۷۷ .

(۲) في م: «يحبى۲» محرف» وما أثتناه من النسخ»ء ومما تقله المزي في تهذيب الكمال ¥ 1 ,

۷۹

کان کما قال پسیی. إن فیھا آحباڑ وآلفاظ كما قال یحی .

أخبرنا على ب بن طَلْحة المُقرىءء قال : آخبرنا محمد بن إبراهیم بن بزید

الغازي» قال : أخبرنا: محمد بن محمد بن داود الکرَجي» قال : حدشنا

عبدالرحمن بن رسف بن راش قال: باي عن علي ن التي قال: ٤‏

غیاٹ› فانرت ذلك». الم دمت الکرةة ا فاخرج إل مر بن حلص . کتاب بيه عن الأعمش» > فجغلتٌ أترَحُمٌ على يحیی . فقال لي : تنظ في ا کتاب أبي رتترسم على یحیی؟ قلت" : سمعته یقول: حفص اون أصحاب الأعمش ولم أعلم حتی رأيتُ کتابةٌ . |

٠‏ أخبرنا أحمد بن إأبي جعفرء قال : ارتا محمد بن عدي الكنري في تاب قال : حدثنا أبو بيد محمد بن علي الآجري» قال: سمعبٌ آبا داو و( | يقول: كان عيدالرحمن أبن مهدي لا يقدّمٌ بعد الكبار من آصحاب الأعمش غير ٠‏ حفص بن غیاث. قال أب داود: سمعتٌ عیسی بن شاذان يقم حَفْمًا. وکان ٠.‏

هم بم أب شمان حەزة | حدثنا رقا لآعر: - الولید بن آبي بکر الاندلسي. قال:

احمد بن داف بن طالح ايلي > قال: حدتي ای۲ قا : حفص بن .

() في م: ارإذاا وما هنا من النسخ و ت.

(۲( في م: «فقال لي عمرا» وأئبتنا ما في النسخ و ت.

(۳) في م: «فقلت»» وماإهنا من النسخ و ت. ۰

0) في م: : احفص بن غياث٤؛‏ ولم أجد هبن غیات» في اخ رلا لها لزي ني تهذيب الكمال. . أ أ

() فيم : «أبو داود سليمان بن الأشعث»» راتا ماني لتخ و ت.

.)۳۳١( ثقاته‎ )7(

غياث ثقة مأمود فقيةٌ» وكان على قضاء الكوفة» وكان وكيع ربما ستل عن الشىء فقول: اذهبوا إلى قاضينا فاسألوةٌ. وكان شيا عفيقًا مُسلمًا.

أخبرنا البرقانى والأزهري ؛ قالا: أخبرنا عبدالرحمن بن عُمر الخلأل" » قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن َة قال: حدڻنا جدي» قال : حفص بن غیاٹ ثقة ثبت إذا حدّث من کتابه» ويتّقى بعض حفظه .

أخبرنا هة الله بن الحسن الطَبّري وعليّ بن الحُسين صاحب العباسي؛ قالا: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر» قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي› قال: حدٹنا بکر بن سَهْل» قال: حدثنا عبدالخالق بن منصور» قال: ستل ۳ بحیی بن معین أیهما أحفظ ابن إدریس أو حفص بن غیاث؟ فقال: کان ابن إدریس حافظاء وکان حفص بن غياث صاحبَ حديث له معرفة . فقيل له: فابن فْضَيْل؟ فقال: كان ابن إدريس أحفظ .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: آخبرنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا ابن مَراباء قال: حدثنا عباس بن محمد قال“ : سمعت یحیی بن معين يقول: حَفْص أثيتٌ من عبدالواحد بن زياد وهو أثبتٌ من عبدالله بن إدريس .

أخبرنا أحمد بن عبداث الأنماطي» قال: أخبرنا محمد بن المظمّرء قال: أخبرنا على بن أحمد بن سليمان المضري» قال: حدثنا أحمد بن سعد

ابن بي مريم؛ قال: وسألنّه» يعني يحیی بن معين» عن حَفْص بن غياث» فقال: مه .

)١(‏ في م والمطبوع سن ثقات العجلي؛ «سخيًاه مصحفةء وما أثبتناه من النسخ» و كذلك في اللسخة الخطية من ثقات العجلي» وهو الذي نقله المزي في تهذيب الكمال 1/۷

(۲) في م ابن الخلال!ء وليست بشيء.

(۳) في م: «وسئل1. ولم أجد الواو قي النسخ» ولا نقلها المزي .

(£( تاریخ الدوري ٠۲۲/۲‏ .

A1

بنا مسد بن محمد بن داردء قال : حدنا ابد راش قال : : حفص بن

د

ث کوفي نقۀ . آخبرنا البَرْقاني» قال : یرتا محمد ابن عبدالله بن حمیرريه لوي

قال: أخيرنا الحسين ب بن إدريس»› قال : سمعتٌ داود بن رُشید يقول: : حفص بن غياث كثيرٌ العَلّط. وقال الحسين: قال ابن عَمار: كان حَفْض بن غياث من المحدّثين. قذكرتُ له أنه در لي أن حَفْص بن غباث ث كشي الغلط قال لا ولکن کان ‌ بحفظ حًا ولکن کان إذا حَفظ الحديتَ فکان» ي يقوم به حستًاً. قال : وکان لا یرد عل حل نّا يقول: لو کان قلبك فيه لفهمته. قال ابن عمار: وكان عسرًا في الجديثٹ جد ولقد استفهمّه تسان

حرفا في" الحديث»› فقال: لا والله لا سمعتها مني وأنا أعرفْكً. قال : وقلت ٠‏ له: ما لكم حديثكم عن الأعمش إنما هو عن فلان عن فلان ليس فيه لاء . رلا سمعت؟ قال: فقال:. خدثنا الأعمش» قال : : سمعت أبا عمار عن حُذيفة بقول^ : «لياتيءً آقوام بقرؤون القرآن بُقيمونه إقامة القذح لا يدون من آلقًا ولا وارًاء لا يجار إيمانهم حناجرهم». قال: وذکر حًا اتر مله قال : وكان عامة حديث الأعمش عند حَفْص بن غِيا ث على الخْبر والماع: قال ابن عمار: وکان پشر الحافي إذا جاء إلى حَفَض بن غياث» وإلى أبي معاوية› اعتزل ناحية ولا يسمع منهما. فقلت له؟ فقال : حفص هو قاض : وأبو معاوية مُرٴجىء يدعو ٳإليه» ارليس بيني وبينهم عمل )١(‏ في م: : کان کنیره» وأشیتا ما في النسخ وت ۱۳/۷ () قي م: : «أبي٠»‏ محرفة. ' (r)‏ في م : امنا» محرفة. : )4( في م : اقول لنا٠»‏ ولم جد لنا» و في النسخ؛ رلا قله المزي. )٥(‏ في م: : يکونا وما هنأ يعضد» ما نقله المزي.

AY

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: آخيرنا محمد ين أحمد بن الحسن الصّرّاف» قال: حدثنا عبدالكه بن أحمدء قال : قال أبي: رأيت مُمَدّم فم حَفْص بن غياث مضيبةٌ اسنانه بالذَهَّب .

أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرّشي»ء قال: أخبرنا آبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: سمعت أحمد بن عبدالجبار العطاردي يقول: وحفص بن غياث سنة أربع وتسعين ومئةء يعني مات .

أخبرنا محمد بن الحسين الَطّانء قال: أخبرنا جعفر بن محمد الُلّدي» قال: حدثنا محمد بن عبداله بن سُليمان الحَضرمي» قال: حدثنا ابن تُمَْر» قال : مات حفص بن غياث سنة أربع وتسعين ومئة .

وأخبرنا محمد بن الحسين» قال: أخبرنا دَعَلّح بن أحمدء قال : أخبرنا أحمد بن علي الأار» قال: سألتٌ أبا سعيد» يعني الأشجٌ› فقال: مات حفص ابن غياث سنة أربع وتسعين ومئة.

أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حَشتويه الأصبهاني بهاء قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حَيّان» قال: أخبرنا عمر بن أحمد ابن إسحاق الأهرازيء قال: حدثنا خليفة بن حياط" . وأخبرنا أبو خازم ابن القَرّاءء قال: أخبرنا الحسين بن على بن أبي أسامة الحَلّبي» قال: حدثنا القاضي أبو عمُران بن الأشيَب» قال : حدثنا ابن أبي الذنياء قال: حدثنا محمد ابن سعد؛ قالا: حفص بن عبات الخعي بت آب عمرء مات سنة أربع وتسعين ومئة؛ زاد أبن سعد: في عر ڏي الح" .

أخبرني الحسين بن علي الطناجيري» قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظء قال: حدثنا أحمد بن سعيدء قال: حدثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي» قال : حدثنا عبيد بن الصّبّاح» قال: ولد حفص بن غياث ستة سبع

.٠٤١/٣و‎ ۱۱۷/۱ العلل ومعرفة الرجال‎ )١( ¥۹ تاریشه 171٤ء وطبقاته‎ )۲(

(۳) وانظر طبقاته الکیری ۳۹۰/٦‏ .

AY

عشرة ومثةء ومات سنة أب وتسعين ومئة» ووَليّ القضاء سنة سبع وسبعین وله ستول سنة. ۰ ۰ وأخبرنا الطناجيري» قال: أخپرنا محمد بن زيد أبن على ب بن مروان الكوفي» قال: أخبرنا مجمد بن محمد بن عقبة الشيباني» قال : حدنا آبو يشر هارون بن حاتم قال: سیل حفص بن غياث ونا أسمع عن مولده؛ فقال ولات ستة س عشرة وعتة قال بز ونر وفلج حَفْص بن غباث حي مات ابن إدريس» فمكت في البيت إلى سنة آربع وتسعين ومئة» ثم مات سنة آریع وتسعين ومئة في العَشر؛ وصلنى علية القضل بن الغباس» وكان أميرَ الكوفة أخبرنا ابن القضل القَّان» قال: أخبرنا ذَعْلَج» قال: أخبرنا أحمد بن

علي الأبّار» قال: حدثنا سَلْم بن جنادة أبو الشاب قال ومات حفص والمُحاربي سنة حمس وتسعین ومئة . a‏ حبرا علي | بن أحمد ال زازه ر قال: عبرا بعلي ين لواف ٠‏ قال: :

أخبرنا محمد بن العباس» قا قال: أخيرنا إبراهيم بن محمد الكندي؛ قال حدثتا آبو موسی محمد بن المثى ؛ قالا: ومات حفص بن غباث سنة ست وتسعين وهئة. ۰ ا A‏ رار و اي : رر مله سعد ر ساق الكافانيء علي بن الحسن بن عبدويه الخرّازء ومحمد ين الفرج الأزرق.

)١(‏ اقته الذهبي في وفیات الطبقة الحادية والعشرين من تاریخ اج وفي الميزان ١ ۱‏

At

آخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرّشي» قال: حدثدا أبر قال : حدٹنا حفص بن عمر» قال : حدثني ابن جریج .

وأخبرنا محمد بن أحمد بن ررق واللفط لحديثه؛ قال : حدنا أٻو سَهل أحمد پن محمد پن عبداله بن زيا ر القَسَّان» قال : دنا محمد بن الح عن عطاء» عن عبدالله بن عمرء قال : ر اله چ : «قولوا حيرا قولوا سبحال الله و بحمده + فبالواحدة شر ة» وبالعشرة مته › وبالمئة آلف¿ ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له» ومن حالّت شفاعتة دون حَدٌ من حدود الله فقد ضاد الله فى مُلكه» ومن أعان على خصومة من غير عِلّم كان في سَحْط الله حتى يرع ومن بهت مؤمنًا أو مؤمنة حَبَسه الله في ردغة الخّبّال حتى يأتي»

ar - -‏ - ة0 ا يعني يحرج› مما قال » ومن مات وعليه دين اخ من حسناته» لیس ثم دينار ولا درهم: حافظوا على رَكَعَتي الفجر فإن فيها رَعَبَ الدّهر»“ . رَّوى هذا الحديث 0 بن يی ۰ وداود بن الرّبرقان» عن ابن جریج»› عن عطاء محمد بن يعقوب ê‏ ر قال : ر يحيى بن مين يقول: الحَبّطي الذي كان جار السّهمي ليس بشيء . )١(‏ إسناده ضعيف جداء صاحب الترجمة متروك كما بينه المصلف .

أخرجه ابن عدي فی الکامل ۷۹٦/۲‏ .

على أن الشطر الأول منه حسن»› وتقدم تخريجه في ترجمة محمد بن يعقوب بن إسحاق» أبى عبدالل الخضيب (٤/الترجمة‏ ۱۷۷۸).

A0

أنبأنا أحمد بن محمد الكاتي» .قال : أخبرنا محمد بن ميد المُخَرّمي» قال : حدثنا على ب بن الحُسين بن حبّان » قال: وجدتٌ في كتاب أبي بخط

يده قال آبو زکریا: الحبَطي جار سعيد بن سلم صاحب السَْباني» قد رأبتة وام

يكن بثقة ولا مأمونِء أحاديثة أحاديتُ کذب. : TA‏ - حفص بن حمزة» أبو عُمر الضّرير مولی اير المؤمتين المهدي .|

حدّثٹ عن فرات: :بن الگائب» وإسماعيل بن جعفر» وعشمان ين ا

عيدالرحمن؛ وسوا بن مُصعب» وسفيان بن سعيد الثوري. رری عنه الحارث

ا قال : : دتا الحارٹ بن محمد قال : دا ابو خر حفص ابن حمزة الضرير مولى المهديء قال: أخبرنا [سماعيل بن جعفر بن آبي کثیر المدني» قال : أخبرني عبدالله بن دینار آنه سح عبدالله بن عمر قول : قال

رسول اله #ل: ٠‏ إل الذي بجر ثوبه من الخيلاء لا ينظرٌ الله إلبه يوم ١‏

القيامة" )1( في ۾ : حیان» بالياء آغر الحروف؛ مصحف ., )( اقيسة الذحبي في وفيا الطبتة الثية والمشرين من تاريخ الاسام . (۳) حدیٹ صح : آنحر جه مالك ۲٣۵٤(‏ برواية الليثي)؛ وأحمد ۵1/۲ و٤۷‏ ویو يعلی ا )0۷44( وأو عوانة ٤۷٦/٥‏ » ابن حیان (۹1۸1)» والقضاعي في مسنده (' aT‏ رالبغوي (T ¥0)‏ . وانظر المستد الجامم ۰ ٤‏ حدیٹ ..)۹٩٩(‏ وخر جه مالك(۱ ۲٣۵‏ برواية اللبثي). والبخاري 1۸4۲/۷ ومسلم 1 والترمذيى( ۰ من طریتق نافع وعبداله بن دینار وزید , بن أسلم » > عن ابن عمر» به. ٤‏ وأحرجه الحمیدي (١1۳)؛‏ وأحمد ٩/۲‏ و٣۳‏ وأپو یعلی )٥1٥(‏ من طریق زید ابن أسلم وحده عن اين عمر» پنحوه . . وأخحرجه ابن آي شیبة ۳۸۷/۸ وأحمد ٤٤/٣‏ وآ و۸ و1۳ ns‏

AT

٩۹‏ - حفص بن عَمر بن حکيم» بلقب بالکّر؛ ويقال : الكبرء

الا .

حدّث عن هشام بن عروة؛ وعمرو بن قيس الملائي . روی عنه علي بن

(0

والنسائى فى الكبرى (۹۷۲۷) و(۹۷۲۸)ء وأبو عوانة ٤۸١ /٥‏ و١۸٤‏ وأبو نعيم في

الحلية 1۹۲/۷ء وفي تاريخ أصبهان ٠١١/۲‏ وابن حبان )٥٤٤١(‏ من طريق جبلة اين سحيم» عن ابن عمرء بنحوه.

وأخحرجه أحمد ۰1٩/۲‏ من طريق محمد بن عبدالرحمن بن ٿوبان» عن ابن عمر»

وأخرجه أحمد ۷٦/۲‏ ومسلم EY‏ وأبو عوانة A jo‏ عن محمد بن عباد» عن ابن عمر» بنحوه.

وأحرجه مسلم ۱٤۷/١‏ من طرق محمد بن زيد وسالم و نافع؛» عن ابن عمرء

وأحرجه الحميدي (1۳۷)ء وأحمد ٤۵/۲‏ و۵٦‏ و١۳‏ وعبد بن حمید (۸۲۲)» ومسلم /١‏ ۷١٤۱ء‏ والنسائي في الكبرى )۹۷۲١(‏ و(4۷۲۹)ء وأبو عوانة ٤۷۸/١‏ ر۷۹٤‏ رأبو نعيم في الحلية ۱۹۱/۷ من طريق مسلم بن يثاق» عن ابن عمر

وأحرجه الحميدي (11۹). وأحمد ۲/ 1۰ و۷٩‏ و۱۲۸ و٦۱۳‏ و١١۵٠ء‏ والبخاري 9 و۷/ ۱۸۲ و۸/ ۰۲۲ ومسلم ۰۱٤۷/١‏ وأبو داود (۰۸۵٤)ء‏ والنسائي ۰۲۱۸/۸ وفي الكيرى (١۹4۷۲)ء‏ وأبو يعلى (۵۷۲٥)ء‏ وابن حبان (٤٤٤٥)ء‏ والطبراني في الکبیر )۱۳۱۷٤(‏ و(۷۸١۱1۳)ء‏ والبيهقي ۳ والبغوي (۳۰۷۷) من طریق سالم ابن عبدالله عن ابن عمر› بنحوه.

وسيأتي في ترجمة عثمان بن هشام بن الفضل (١1/الترجمة )٠٠٠۹‏ من طريق مجاهد عن ابن عمر» وفي ترجمة العباس بن إبراهيم أبي الفضل القراطيسي /٤(‏ الترجمة )1۷١‏ من طريق نافع عن أبن عمر. اقتبسه الذهبي في الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلامء ثم أعاده في الطبقة الثانية والعشرين سنه وفى الميزان ۵٦۳/١‏ .

AY

قال : حداثا محمد ین غال بن حزب» قال: حدثنا حص بن مر ویعرف بالکفر» تبت عنه في طاق الخَرائيء قال : حدشنا هشام بن عروة؛ عن آبيه؛ عن عائشة أن النبي ا قال ال ٥:‏ يا آم اء اخذي عَنَمّاء فإنها تغدو دقري

7

أخبرنا القاضي بو عمر ر القاسم بن جعفر. بن عبدالواحد الهاشمي بالبَصرة» قال: حدثنا علي بن إسحاق المَادرائي"» قال : حدثنا علي بن رب الطاتيء» قال : حدثنا حفص بن عُمر» قال: حدڻنا عمرو بن قيس المُلاڻي». عن عطاء» عن ابن عباس» قال : قال النبئ ٠:‏ من قرأ مثة آية في ٠‏ ليلة لم يكتب من الغافلين» ومن قرأ مثتي آية كنب من القانتين » ومن قرأ ثلاث مئة آية كنب من القائمين» ومن قرأ أربع مثة آية كتبَ له قنطار؛ رالقنطار مثة مثقال» والمتقال عشرون قيراطاء القيراط مثل أحذ ح .

أخبرنا محمد بن علي بن القنح؛ > قال: تل لا أي الحسن الارشلي: تفرد په علي بن زب عن حفص بن عُمر٬‏ عن عَمرو بن قيس .

(1) إستاده تالف صاحب الترجمة صاحب بواطبل كما بینه المصنف»› وساق انع حدیٹه هذا ضمن منکراته .. ودکر المناوي في فيض القدير )۷۲١/١(‏ آن الرافعي روا عن عائشة بلفظظ ١‏ اتخذوا .الغنم فإنها بركة». وقد صح من حديث آم هانىء عن النبي باه قوله ٥:‏ اتخذي غنمًاء فإ فيها بركةا. وقد تقدم تخريجه في ترجمة أيوب بن الوليد آبي سليمان الضرير (۷/ الترجمة .)۳٤۲١‏ : (۳) قفي م ١‏ المادراني»» مصحفة. i‏ (۳) إستاده تالف» وعلته ۶ علة ساہقه» وساق ابن عدي هذا الخديث من منکرات صاحب أخرجه ابن عدي / 44 ¥42 والييهقي از في الشعب )0( وابن ن الجوزي في العلل المتناهية ( 1

AA

آنبأنا المالينى وکتبته من آصلهء قال : أخبرنا عبدالله بن عدي قال“ : حفص بن عمر بن حكيم لقبه الكبْر» حذّث عن عمرو بن قيس المّلائي عن عطاء عن ابن عباس أحاديث بواطيل . `

ر د 2 s2‏ ۰ - حفص بن عمر» أبو عمر الخطابيٌ.

حدّثني محمد بن علي الصوري» قال: أخبرنا الخصيب بن عبدالل القاضي بمصرء قال: أخبرنا عبدالكريم بن أحمد بن شعيب اللّسائي» قال: آخيرني آبي» قال : أبو عمر حفص بن عمر الخطابي بخدادي. روی عله محمد ابن علي بن ميمون» وحديثة عن معاوية بن سَلم» عن زي بن سلام؛ عن بي سلام عن أبي معانق» عن أبي مالك مرفوع : ١إ‏ في الجئة عُرفةٌ رى ظاهرها من باطنهاء وباطتها من ظاهرهاء أعدّها الله لمن لمن أطعمَ الطّمام» وألان الكلام» وتابع الصّلاة والصيام» وقام والناس نیام ٩٩‏

۱ - حفص بن عُمر بن عبدالعزيز بن صْهبْب» آبو عُمر الارديّ الضرير المُقرىء الدورئ'" .

سمع إسماعيل بن جعفرء وأبا إسماعيل المژدب» وأبا تَمَْلةَ يحيى بن واضح ؛ وعليٰ بن قدامة» ویزید بن هارون» وحښّاج بن محمد الأعور›

ویحیی بن أبي بُكيْر» وعمّان بن مُسلم .

(۱) الکامل .۷۹٤/۲‏ (۲) إسناده ضعيف. لجهالة إسناده. آخرجه عبدالرزاق (۲۰۸۸۳)ء وأحمد ۰۳٤۳/١‏ وابن خزيمة (۲۱۳۷) وغيرهم. وانظر المسند الجامع ٤۲۵/۱٦‏ حديث )١١۹١۵(‏ . (۳) اقتبسه السمعاني في الدوري٠‏ من الأنساب. والمزي في تهذيب الكمال ۳٤/۷‏ والذهبي في وفيات الطيقَة الخامسة والعشرين من تاریخ الإسلام» وفي السير 1ة ومعرفة القراء الكبار /١‏ الترجمة ۸۷.

A۹

وکان قد قر أ القرآنَ على جماعة من الأكاب مته : إسماعيل بن جعفر المَدني» وشجاع , بن بي ضر الُراسائيء وليم“ بن عيسى؛ وعليّ بن حمزة الكسائي» ومالّ إلى الكسائي من بينهم فکان يقرأ بقراءته واشتهر بها. . رو عله أو بكر بن آپي الدنياء وهارون بن علي المُرَرّق» وغليّ بن سليم» واحمد ابن فرح » ومحمد پن إبراهیم يم البرُتي» وأبو بكر بن العَلاّف الشاعر.

رتال عیدالرحمن بن آي حاتم شل آيي عد فقا صدوق.

حدئني بو شمر لادد ا الثتری.. قال: : کان رکید سی لتر خم ر فقال: ما علمكٌ! " o‏ أخبرنا البَرّقاني» قال: أخبرنا. آبو حامد حمل پن محمد پن سنوي الهرّوي» قال: آخبرنا الْحُسين بن إدريس الأنصاري» قال: حدثنا سلیمان بن الآشعث“ قال : رأيتُ أحمد بن حنبل يكتبٌ عن آبي عُمر الدوري .

| أخبرنا محمد بن عُمر بن بكير المُقرىء» قال: أخبرنا عثمان بن أحمد ابن سمعان ن اوداز قال : ' حدثنا أحمد بن ش قال: سألت أبا مر

أخبرنا أحمد بن أبي جفرء قال: أنيرنا محمد بن لظا فال : ا عبدالله بن محمد الغو ي" : سنة ست وأربعين يعني ومتتين فيها مات آبو عُمر )4( في م سلم#» محرف. CY) -‏ في م : ١‏ فرج بالجيم» مصحف وانظر مشت الذهي 00۲

۲ الجرح والتعديل ۳/ الترجمة‎ (T) ۰ : ]۹ قراءة المصحف بالتثقيل :# أَمَنْهَو فَيتٌ4[الزمر‎ )( . فيي م ۴ قرح » مصحف‎ (۵(

.)۴٠۵( تاريخ وفاة الشيوخ‎ (TT

الوري» في شرال. س ص ساس ق ٣‏ ۲ - حفص بن عَمرو بن رَبَال بن ٳبراهيم ٻن عجلان» بو عمر س 2 1 OND 7z‏ الرّقاشىٌ المعروف بالربالي ٠‏ . سمح یحیی بن سعید القطان» وعبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقَفى. وسّهل بن زياد وبّهز بن أسد» وآبا عاصم الشيْباني» و محمد بن ابي عدي

وأبا على الحنَفى . ۰

روى عنه إبراهيم الحزبي» وعبدالله بن ناجيةء ويحبى بن صاعد» والحسين بن إسماعيل المحاملي› و محمد ین ملد ويعقوب بن محمد

الدوريان» وابن عياش القطان.

وقال ابن آبي حاتہ ٩۳‏ : أدر کته ولم أسمع منه» وهو صدوق .

n‏ م ق ي

وقال الدارقطني: هو ثقة مأمون.

أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال : حدثنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء قال: حدثنا حفص بن عمرو الرَبّاليء قال: حدثنا عن بي هريرة» قال : قال رسول الله : « ا حل لامرأة تۇمنْ بالل واليوم

الآخحر تسافر سَفّا قال : لا دري مسيرة كم إلا ومعها ذو صخرم .

٠١/١ اقتبسه السمعاني في الربالي“ من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم‎ )١( والمزي في تهذيب الكمال ۷/ 0۲ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من‎ تاريخ اللإسلام.‎

(۲) الجرح والتعديل /٣‏ الترجمة .۷۹۹٩‏

(۳) حدیٹ صحیح› وهذا إسناد فيه محمد بن عجلان» صدوق اختلطت عليه آحاديث سعيد عن أبي هريرة» وهذا الحديث مما اختلط عليه» فقد أبهم المدة» وقد روي عته كما عند الحميدي بلفظ :«لاتسافر المرآة فوق ثلاثا» غير أنه صح من رواية الثقات (مالك وسهيل وابن آبي ذئب) عن سعيد عن أآبي هريرة» وفيه : مسيرة يوم وليلةه .

أخرجه مالك ۲۸٠۳(‏ برواية الليثي)ء والشافعي ۲۸١ /١‏ والحميدي »)٠٠١١(‏ =

۹۱

خرن ر الجن أحبد ين محبد ين أحمد ين لأت المرازيء قال

قال - دشا عبدالومابب اي قال : : دا ابوب عن مرو بن دنار م

لام رض عليه الوضوء» فقال امل باتو ف .

أخبرنا هلال بن محمد الحَمَّارء قال : آخبرنا الحُسین بن یحی بن عياش

القطّان» 5 قال: حدشا حفص بن عمرو اراي قال : حدشتا ھل بن زياد

نودي بالصلاةء فتیحت آبواب الما واستجیب الذعاء:

وأحمد ۲۳٣/۲‏ وأو داود (\VYe)y AVY)‏ واین ٠‏ ماجة c(YA44)‏ واین خزية (۲۰۲۲) و(٣۲٥۲)»‏ والطحاوي في. شرح المعاني ۰۱۱۲/۲ واین حبان (۲۷۲۵)ء والبيهقي ۱۳۹/۳؛› والبغوي .)۱۸٤۹(‏ وانظر المسند الجامع 0۹۲/۱۷ -۵۹۳ حدیث (16110). | وأخرجه أحمد ۲۵۰/۲ و٢٤۳‏ و۲۳٤‏ و۳۷٤‏ و٥٤٤‏ و۳٩٤‏ و٩٥٥۰‏ والبخاري

04/1 ومسلم ۰۱۰۳/۲ وأبو داود (۱۷۲۳) و(٤۱۷۲)»‏ والترمذي (۰ ۷۰ وابن خزيمة )۲٥۲۳(‏ و(١٠٠٠)ء‏ والطحاوي في شرح المعاني ۲/١١۱ء‏ وابن حبان ۷۲۰( والپیهقي ۱۳۹/۳ من طريق أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة؛ به . وأخرجه أحمد ۳٤۷/۲‏ ومسلم ٤‏ وابن خزيمة (۲۵۲۷)»› والعطحاوي في | :

شرح المماني ۱۱٤/۲‏ من طريق آيي صالح عن ابي هريرةء پنوه:

i : . حدیث‎ )١( این أبي شيبة 44/۸ وأحمْد‎ (EVA) رجه الطيالسي (۷10(. والحميدي‎ ))1۹۰(' و۲۲۸ و۲۸۳ و٤۲ و۷٤۳ و۳ و۳۵۹ وعید بن حمید‎ ۱ والترمذي في الشمائل‎ ۱۹٤/١ .والدارمي (۷۷۳) و ۰ و(۲۰۸۳)» ومسلم‎

(۸) واللسائي في الکبرى (1۷۳7)؛ وابن حبان (۰۸ 0( والييهقي ١‏

وانظر المسنند الجامم ۸ ۱ حدیث .)0۹٤۸(‏

(۲) هذا إسناد فيه سهل بن زيادء لا نعلم روی عنه غیر بشر ویو حفص الربالي» وقال الذهبي في ديوان الضعفاء )۱۸١7(‏ : صدوق فیه لین؟. وهذا الحديث یزوی مرفوغا وموقوًاء وتقدم بلفظ ٠:‏ إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة. في ترجمة أحمذ = ٠‏

AY

أخبرنا عل بن محمد الشمسار»ء قال: آخبرنا عبداله بن عُثمان الصمَارء

قال : حدثنا عبدالباقي بن قانع : أن حَمَص بن عَمرو الربالي مات في سنة ثمان وحمسین ومئتین .

TY‏ حفص سن عغمر› آبو بكر بكر الحبطي المعمروف

بصرئٌ› قدم" بغدادی وحدّث بها عن محمد ٻن عبدالله الأنصاري›

Mie. a |S‏ : و اا و 7ه وسلیمان بن کرًاز" »> ويونس بن عبدالله العمَيْري» وأبي عمر حفص بن عمر الضرير.

روی عته محمد بن عبدالملك الاريخي؛ ومحمد ٻن م ملد وعلَ بن

إسحاق المَادراث ° , وکال فة .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: حدثنا محمد بن العباس» قال :

فرىء على ابن المُنادي وأنا أسمم» قال: ومات آبو بكر السَيّاري البَصري فيما

(1) (YT) (9) (£)

٤‏ - حفص بن إبراهيم بن حفص بن عَمرو بن عبداله بن وس

ابن علي بن أحمد» أبي الحسين المؤدب /٥(‏ الترجمة .)۲٤١۳‏ فانظر تخريجه هناك . وآخحرجه بهذا اللفظ آبر يعلى .)٤١۷۲(‏ والضياء في المختارة (۲۱۹۸) و(۹4١۲)‏ و(۲۱۷۰). وأحرجه الطيالسي (١٠٠۲)؛‏ وآبو نعيم في الحلية ۳٠۸/١‏ من طريق يزيد بن أبان» عن أنس» وإسناده ضعيف لضصعف يزيد . اقتبسه السمعاني في «السياري» من الأنساب. في ۾ : « وقدم٠ء‏ ولم لم أجد الواو ذ في النسخ . قيده الأمير في الأكمال ۷/ ١١۷٠ء‏ وابن ناصرالدين في التوضيح ٠٠٠/۷‏ . في م ٠۲‏ المادراني اخره نون» مصحف ,

۹۳

ابن عَمرو بن غزية الأنصاري صاحب رسول الله کیا کی آٻا حکیم. ..

حدّٹ عن يحیى بن عُثمان الحَزْبي. روى عنه عبدالباقي. بن قان القاضى .' وذکره الدارقطني» فقال : بغداديّ لا باس به ¥0{ - حفص بن عبداڻه بن عَم بن حفص بن بث بن طَق

١‏ التَحعىٌء آبو الحسن الكوفي,

قدمٌ بخداد» وحدّٹ عن أحمد بن عبدالحميد الحارثي . روی عنه القاضي الجَرَاحي. أخبرنا عل بن مر الحزبي الاه قال: حدثنا علي بن الحتال . الجَرّاحي» قال: اخبرنا آبو الحسن حَفْص بن عبدلله بن عئام بن حَفْص بن غياث» قال : حخدثنا أحمد بن غبدالحميد الحارثي» قال: حدثنا أبو أسامةء عن ابن جُريج» عن الرهري»› عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك» عن آبیه:. کان الب بل لا يَقّدم من سَمَر إل نهارًا في الضحى» > فإذا قم بدا بالمسجد فصلى فيه کمن » > ٹم جلس فیا . ٤‏ ا 7 - حفص بن عُمرو بن رة ابو عمرو الخاری

)1( سۋالات الحاكم (.

ا عبدالرزاق )1140( وأحمد ٤۵۵/۳‏ و ۾ / TAY TAT‏ وعبد ! بن . ¦ حميد ٥(‏ ۳۷( والذارمي. c(Tfof)y (TEE)‏ والبخاري 24/6« وأبو داد

(۰۵٣۲)ء‏ والترمذي (۳۱۰۲)» وابن ماجة (۱۳۹۳)ء والنسائي 15٤/١‏ وفي . '

الکیری (۸۷۸۷)› والطبري في التفسير ۱ وابن حبان (ه ٬) ٣‏ والبيهقي Y/Y‏ و Ts‏ وانظر | .المسند الجامعم ٠٠1/٠١‏ حديث O10)‏

۹1

الكرْمانن» من أهل قرية يقال لها كرٌمانية“ . ذكر أبو القاسم ابن اتج : آنه قدمَ بغداد حاجًا وحدّڻهم عن شجاع بن ذکر من اسمه الحارث

ر3

۷ - الحارث بن عميرة الرّبيديّ» ويقال الحارثئء يعد في

سمع معاذ بن جبل» وسَلّمان الفارسي . وكان ورد المدائن» فسمع بها من سّلمان . حدّث عنه عبدالرحمن بن غلم وعكرمة وغيرهما.

أخبرنا عبدالعزيز بن محمد بن جعفر العَطار» قال : حدثنا آبو بكر حمد ابن سَلْمان الخاد قال : حدتنا يعقوب بن يوسُف المُطرّعى ۽ قال : حدتنا ) منصور بن آبي مُزاجم؛ عن عبدالحميد بن هرام عن شهر بن حَؤْشًب» عن عبدالرحمن بن غنم» عن الحارث بن عميرة قال : قدمت إلى سّلمان إلى المدائن فوجدنّةٌ فى مَدبغة له يعرك إهابًا له بكَفَيّه» فلما سَلّمبٌ عليه» قال : مكانك حتى أخرج إليك. قال الحارث: واله ما أراك تعرفني يا با عبدالله» قال : بلى قد عَرَقٺ رُوحي روحْكَ قبل أن أعرفك فإ الأرواح عند الله جنودٌ مُجَنّدة» فما تعارَفَ منها في الله اثتلف» وما کان في غير الله الف .

هكذا رواه عبدالرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة موقوفا ورفعه (1) اقتبسه السمعاني في «الكرماني» من الأنساب» وقال ٠:‏ هكذا ذكره أبو بكر الخطيب»

وظني أنه من كرمينية بلدة بین بخاری وسغد سمرقند». (۲) انظر الجرح والتعديل ۳/ الترجمة .۳۸١‏ (۳) في م٠‏ بن المطوعي». ولم أجد ١بن*‏ في النسخ . )4( إسناده ضحف » لضعف شهر بن حوشب عند التفرد» وقد تفرد په . (5) في م: مرفوعا»؛ خحطاً.

۹

اعکرمة مولی اين عباس عن الجارك؛ كذلك أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن" محمد بن عبداله السَرّاج بتيسابورء قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي» قال: أخبرنا معاذ بن تَجْدة القرّشي؛ قال : حدثنا لاه بن یحی قال : حدثنا عبدالأعلى بن أبي المُساور» عن عكرفة» عن الحارث بن عَميرةء عن سلمان الفارسي› قال : سمعتٌ رسول الله اة يقول: إن الأرواح نود دة فما تعارف منها اتتلف وما تناز متها اختلف» i‏ أخبرنا علي ب بن طلْحة المُقرىء» قال: أخبرنا محمد بن ابراهیم الغازي» قال: أخبرنا محم بن محمد بن داود الكرّجيء قال : حدثنا عبدالرحمن بن يوسُف بن خرّاش» قال: الحارث بن عَميرة الربيدي شامي» هو من آصحاب معاد سمع منه أبو المليح عامر بن أسامة» ضري صدوق . ا ۸ - الحارث بن قیس»› أبو موسى الهندانيء يعدا مدا في الكوفيين . سمع علي بن أ بي طالب» وحضر معه الحرب بالتّهروان. روی عله محمد ابن قيس الأسدي . . i‏ ۰ 5 آخپرنا علي بن یحی بن جعفر الإمام باصبهان» قال: حدثنا شلیمان بن احمد بن يوب الطبراني؛. :قال : حدثنا علي بن عيدالعزيزء قال : حدئنا آبر

)۱( إسناده ضعیف جدا فان عبدالاعلی بن آپي المساور متروك الحديث» وکذبه ابن آخرجه الطبراني ف فی الکبیر cO)‏ وآبو نعیم في الحلية 1 ن طرق عبدالاأعلی بن آي بی المساوں به. 1 وأخرجه الطيراني في الکيير (1114)» و وفي الأوسط (. ۰ من طرق الحجاج ابن فرافصة عن أبي عمرو أو بي عمير عن سلمان» به» وإسناده ضعيف أيضاء ان فيه محمد بن عبدافه بن علائة وهو ضسميف إلا عند التابة ولم بقاع؛ وآپو عرو هاا لم نتبين حاله» ولم يعرفه الهيشمي آيضًا (مجمع الزوائد ۸/ ۸۸). o.‏

عان آن مين الحديث صحيح من حديٽ آپي هريرة وتقدم في هڏا الکتاب قي ترجمة محمد بن الوليد ! بن أبي الوليد الفحام (/ الترجمة ٠۲‏ ۷

۹٦

لعیم . وأخبرنا الحسن بن أبى بكرء واللفظ لهء قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق البغوي» قال: حدثنا محمد بن أحمد الرٌياحي» قال: حدثنا عبدالعزيز بن أبان؛ قالا: حدثنا سفيان» عن محمد بن قيس الهَمْداني» عن أبي موسى الهمداني» قال: كنت مع علي بن أبي طالب يوم النّهر حينَ قال: التمسوا ذا ايء فالتمسوه قال: فجعلوا لا يجدوتةُء فجعل یعرق جين عل ویقول: ما کذبتٌ فالتمسوه. قال : فوجدوه فی دالية وجدول تحت لی » فاتی به» ف عل ساجةا . أخبرنا ابن الفضل القطان» قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المُستملي» قال: حدثنا آبو أحمد بن فارس» قال: حدثنا البخاري” . وأخبرنا أبو حازم العَبدويي» قال: سمعت أبا بكر محمد بن عبداله الجَوْزقي يقول: قرىء على قيس رأي عليًا . روی عله محمد بن فیس . زاد ملم : الأسدي . روی حدیثه إسرائیل بن يونس عن محمد بن قیس فسمٌی أبا موسی مالكًا. وسمى أباه الحارث» ونحن نذكره فى باب الميم إن شاء اش“ . 4۹ - الحارث بن النعمان بن سالم» أبو النّضر البزازء ويقال: (Ja n‏ الأكفانئ" . )١(‏ إسناده ضعيف» لجهالة صاحب الترجمة كما حررناه في تحرير التقريب؟ . حر جه السائي في مسند علي كما في تهذیب الکمال ۳۲۳/۲١‏ والحاكم .۲‏ وقد تقدم بنحوه في ترجمة جوین والد آبي هارون العبدي »)۳۹۹٤/۷(‏ . وسيأتي في ترجمة مالك بن الحارث /٠١(‏ الترجمة .)۷٠۹۲‏ (۲) ثاريخه الکبير ۲/الترجمة ۲٣٤۲‏ . (۳) الكنى لمسلمء الورقة .٠١١‏ )٤(‏ وكذلك ذكره المزي في حرف الميم من تهذیب الکمال 1۳١/۲۷‏ . وانظر ثقات ابن حبان ۵/ ۳۸۲ وسياتي في حرف الميم من هذا الكتاب (١٠/الترجمة .)۷٠۹۲‏ () اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۹۲/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة الحادية

والعشرين من تاريخ اللإسلام» وفي الميزان ٤٤٥/١‏ .

¥

حدّث عن حریز بن شمان» وعن الحارث بن النعمان این خت سعيد بن

جبیر» وسُميان الثوري»؛ وشئبان بن عبدالرحمن» رشعة بن للخل وآیوب ابن عُتبة وآبي سَهل محمد بن عَمرو الأنصاري» وأبي مالك التَخْعي . , ۰

روی عته أحمد بن حثبل» وإسحاق بن أبي إسراثيل» دافا بن سید ۰ . ابن المُْسَّصّبٍ بن د ريك > وأبو علويه الحسين بن منصور» وال بو العام أحمد بن يزيد الرياحي› وغیرهم. ا

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: این شمان بن اند اء فال دنا حتبل بن إشحاق» قال: حدثلي أبو عبدالله قال: حدثنا بو اضر اراز حارث بن النعمان طوس . ١‏ ۰ أ

أخبرنا بو بكر البرقانيء قال: أخبرنا محمد بن عبدالله پن خمیرویه» قال: أخبرنا الحُسين ب بن ای الأنصاري» قال: حدثنا اب بن عمار > قال : حدثنا الخارث بن النعمان أ بو اللَضرء کان يبي الأكفان بباب السام .

آخبرنا أحمد بن مر ہن رن الترراي» ۲ قال : آخبرنا مر بن محمد إن لرا بن آي اسرایل زززي ته قال: حت الحا ین اسان ی سال قال الحارث بن التعمان: اة هذا الشيخ على اسي واسم آي واشم ي قال : دخلتٌ على أنس بن مالك فرأيت عليه برنسًا ودنية صوف؛ E‏ فقال: : قال رسول الهم لا :‏ الصَدَقة تمن سبعین نوا من تو البلا أهوتها الجُذام والبرّص* .

1 في م والقاسم ہن سعيد» وسعياد بن المسيب» وشریك؟ وهو تحریف فیح . 9( هو محمد بن عبدالله بن عماز الموصلي. (۳) وهو الليثي» وهو ابن آخحت سعید بن جہیں» وترجمته في تهلیب الکمال ۲۹۱/۵ ونه 0 مراجع ترجمته. ا 4( اساد يد لعف لحرت بن الان لي فيع ارجم"

۹۸

. الحارث بن مره بن مُجّاعة» أبو مرَة الحنفيئ اليّماميخ‎ - ٠

حدث عن يزيد الرقاشي› وسکین الهجري» وغيرهما. وقدم بغداد»

وسّليمان بن ابي شيخ› وقال سُليمان: حدثنا بواسط»ء وكان جاء من البّصرة

بريد بغداد.

أخبرنا بشرّى بن عبدال الرومىء قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن

حمدان» قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال: حدثنی أبى» قال" :

حدثنا أبو مَرَّة الحارث بن مرَّة بن مَجّاعة اليّمامي» قال: حدئنا نفيس عن عبدالله بن جابر العَبْديء قال: كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله ية من عبدالقيس» ولست منهم وإنما كنت مع أبي» قال: فنهاهم رسول الله يل عن اشرب في الأوعية التي سمعتم : الدباءء والحعم» والتقير» والمُرّفت" .

ٍ ر . محمد الحَرْبي» قال : حدثنا حامد بن شعيب البّلخي» قال: حدثنا سرّيج بن يونس » قال : حدثنا الحارث بن مُرّة» قال : حدثنا يزيد الرقاشي › عن انس بن

(Y) (YT)

مالك» عن انب هة قال ٠:‏ عند أذان المؤذن يستجاب الذّعاءء فإذا كان الإقامة

أخرجه عبدالعزيز بن جعفر الخرقي في فوائده» كما نقل الحافظ اين حجر في تهذيب التهذيب /١‏ ١١٠1ء‏ وعزاه السيوطي في الجامع الكبير ٤۲٤/١‏ إلى الخطيب وحكه. اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۸٠/١‏ والذهيي في كتبه ومنها تاريخ الإسلام حيٹ ذكره فى الطبقة العشرين منه . مسند أحمد ٤٤١/6‏ والأشربةء له .)١١١(‏ إسناده ضعيف» لجهالة نفيس البصري إذ تفرد بالرواية عنه الحارث بن مرة الحنفيء وذكره ابن حبان وحده في الثقات (۷/ .)0٤٩‏ وقد تقدم في ترجمة جعفر بن محمد بن بي عثمان الطيالسي ذكر بعض الوجوه الصحيحة للحدبث (۸/ الترجمة )۴۳١۹۳‏ .

۹۹

1

۰ لاد دعو . ۰ ۱ -الحارٹ بن خليغة» أبو العلاء المؤب» وقيل :الگاقد ٠‏

سمع شعبة بن الاج وإسماعيل بن عليه وأبان بن بزيدء وبق بن الوليد. ٠‏ ) ا ۰ روی عنه عباس الروري» وحمدان بن على الوَرّاق» ونان بن سليمان الدقّاق» وإبراهيم بن راشد الأدمي» وأحمد بن زياد السمسارء ومحمد | ین غالب القضتام.

قال :. حدتنا اس ا ی راد 0 جعفر ا قال : حدلنا الحارٽ بن ا قال حدثنا شعبة؛ ا عن ساك ين ياء حن چان ن چ ر قال :

ت

قال : رکه فجا" ّم په ولحن ستعی ۴ س ل ۰

. إسناده ضعيف» لضعف يزيد بن أبانالرقاشي‎ OD 1: A وأبو نيم في الحلية‎ (1° ۰٩( ار جه الطيالسي 7 1( وآبو یعلی‎ , من طرق عن يزيد الرقاشي؛ به بألفاط متقارية‎ وټّد صح عن النبي من حدیث انس قوله :۱ إن الدعاء لا پرد ب بين الأذان‎ والإقامةا» تقدم تخریجه في ترجمة أحمد بن علي بن أحمد المؤدب (ه/ ارج‎ ۰ (EY يسه الذحبي في ونيات الطبتة اة والعشرين من تاريخ الإسلام.‎ (TD وهو أن ينفر ويرفعم يديه ریطرحهما معا كما في النهاية لابن الأثيرء وفي روایات‎ )( ٠ ٤ ١ آخری : يتوقص» آي يتوثب.‎ حدیٹ صحیح ؛ سماك ين حرب صدوق حسن الحديث؛ کن متا من مع حدید:‎ (E) . . ققد أخرجه مسلمء وصححه الترمذي‎ و۹ و1‎ ٩۰/٥ وعبدالرزاق (11۸9)» وأحمد‎ (Y1 يسلايطلا‎ . أخرجه‎ وآبو داود (۳۱۷۸)ء والترمنی (۱۰۱۳) و۱5١۱( وغبدالل بن‎ ٩۰/۳ ومسلم‎ وأبو عوانة كما في‎ «Ad f وة والنسائي‎ AA /0 أحمد في زیاداته على مسند أبيه‎ , = 4( الإتحاف ۳ حدیث ( ()› وابن حیان (۷۱۵۷)» والطبراني في الكبير‎ .

re

أخبرنا الرّقانى» قال: أخبرنا أو الحسن الدارقطنى» قال: أبو العلاء

الحارث بن خليفة اللَاقد بخداديٌ صالح . س م o‏

۲ س- الحارث بن سرج أبو عَمرو التقال » خوارزمي الأصل” .

حدّث عن حماد بن سَلّمة» وحماد بن زید» ویزید بن زریع» وسفیان بن عيينة » وعبدالله بن إدريس» ومعتمر بن سليمان» وعبدالرحمن بن مهدي .

روى عنه أحمد بن منصور الرّمادي› وأحمد بن أبي خيثمة› وأبو بكر بن بي الذنياء وإبراهيم بن هاشم البّغوي ٠‏ وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار ۳(

وقال ابن أبي حاتم" : كتبَ عنه أو زرعة وترك حديئة وامتنع أن

أخبرنا الحسن ‏ ن آي بكر قال : أخبرتا محمد بن احم ين الح زريم» قال : س شعية» عن شليمان الأعمش» عن ا بی قتان عن ا عباس › فال : قال رسول الله إ:« أيما صبي حح ثم بلع الحنكء > فعليه أن يَحجّ حجّةٌ أخرى»› وأيما أعرابي حح ثم هاجرء فَعَليه أن يححٌ حجَةٌ أخرى» وأيما عبد حح د ثم أعتَقَ فعليه أن يححٌ حجَةً أخرى». لم یرفعه إلا يزيد بن c( *1A)g (Yi\*j, (1445), (NAEP, (۹'y, (14 Jy‏ وفي الأوسط؛ له .)1۳١(‏ والبيهقي Yt‏ وانظر المسند الجامعم ۳ ۳۷ حدیٹ (۲۱۰۲).

)1( فیده ابن ماكو لا TYE ft‏ وابن ناصرالدین فی ترضیحه AVE‏ (۲) اقتبسه السمعاني في «النقال» من الأنسابء والذهبي في وفيات الطبعة الرابعة

والعشرين من تاريخ الإسلام» والسبكي في طبقات الشافعية ١١١/١‏ . (۳) الجرح والتعديل ۳/الترجمة .٠١۳‏

(De . ريع عن شيت وهو ری‎

دت عن علي بن الحسن الجَراحي» قال : أخبرنا محمد بن حمد بن ٠‏ يعقوب بن شَيْبة» قال: قال جدي: کان عبدالرحمن بن إسحاق مفْضلة على حارث النقّالء وکان عبدالرحمن وجد على بعض وکلائه» قال : فوَجّه بحارٹ ۰ ) شرت على هذا الركيل» قال فکان ياح في کل يوم من عَم عبدالرحمن ‏

حَمْلاٌ فبأکله» قال : فكتبَ الوّكيل إلى عبدالرحمن : آیها القاضي وَجُهت إلينا : بأمين؛ والله لو أذ الذئبء أو السَبّمء »> مجاور لضيعَتكَ؛ ما قَدَرَ أن یاعد کل جُمُعة حمل وهذا الأمین يال كلٌ يوم نلا أو كما قال.

أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا علي بن عُمر الحافظ قال : الحارث بن . سرج الال بغداديّء کر یحی ین مین فلم تز آخر من حلت عنه آبو _ عبد الله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي ا

(1) إسناده ضعيف» إذ لا يصح رفعه» قال این. عدي بعد أن آخرجه من طريق الحارت ٠‏ ۰ وحده: وها الحديث معروف بمحمد بن المنهال عن يزيد بن زريع؛. وأظن: أن | الحارث بن شريج هذا سرقه منه. . وهذا لا أعلم یرویه عن يزيد بن زریع غيرهما. . ورواه ابن آبي عدي اوجماعة معه موقوف؟. (الكامل ۲/ .)11١‏ وقال, ابن حزم في ' . المحلى ٤٤/۷‏ : «وأوققه ابن أبي عدي على ابن عباس من قوله» وأوقفه أيضا سقيان الثوري عن الأعمش: عن أبي ظبيان عن ابن عباس من قوله» وأوقفه أيضا أبو السفر . وعد صاحب الحلي وقتادة على ابن عباس». قلت: وهو الذي رجحه ابن خزيمة بعد أن أخرجه موقوفاء فقال : هذا علمي هر الصحيح بلا شك». أحرجه ابن خزيمة (١۵٠۳)ء‏ والطبراني في :الأوسط »)۲۷١۲(‏ واين عدي ٠‏ ۲ والحاکم ۰۸1/١‏ والبیهقي ۰۳۲۵/۲ وابن حزم في المحلى EV‏ !سن . ۰ طريق محمد بن المتهالء به مرفوعًا. وانظر المستد الجامع 1۳/۹ حدیت (۱ O‏ وصححه الحاكم على عادته في مثل هذه الأحاديث . ۰ ا أما الموقوف فأخرجه ابن أيى شيبة ETAIT‏ وابن حزيمة ( ۴٢ ٥٠‏ من طریق . ابي ظبيان عن ابن عاس ٠.‏ ا وأخرجه الشافعي في مسنده ۲۸۳/۱ والطحاري في شرح المعاني ovr‏ . ٠‏ والبيهقي ٠١٠/١‏ من طريق. أبي السفر عن ابن عباس» بلحوه موفوقا مطولاء ٠.‏

قلت: قد اختلف قول يحيى بن معين فيه› فأخيرنا الحسن بن علي الجُوهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس الخُرّاز» قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوؤكبي» قال: حدلنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد» قال" : وشل یحی بن معین وأنا أسمع» عن حارٹ الال » وأحمد بن إبراهيم المَوؤصلي› فقال: ٹقتین صدوقین" . قال : حداا علي بن الحُسین بن حبان" » فال : وجدتٌ في کتاب أبي بخط يله ا فال آبو زکریا: حارث النقال» قد سمع؛ ما هو من آهل الكذب ولکن ليس له بٿ . أخبرنا الصّيْمري» قال: حدثنا علي بن الحسن الرّازي» قال: حدثنا 1 م ت ۰ ل ت ابن معین › والقى عليه حديث الحارث التقال , فأنكره» وقال فيه قول سمجا أحبرنا أحمد بن محمد العَيقى» قال: أخبرنا يوسّف بن آحمد الصَيّدلاني بمكة» قال: حدثنا محمد بن عَمرو العْقّيلي» قال“ : حدثنا عبدالل 5 ت eé‏ ابن أحمد بن حنبل» قال : قلت ليحيى بن معين: إن حارثا امال يحدّث عن ابن عيينة» عن عاصم بن كَلَْب حديث وائل بن حجر «أتيبٌ النبيًّ بي ولي شعر» قال: کل من حدّث بحديث عاصم بن كَلَيّب عن ابن عُيينة فهو كذَابُ خبیت» لیس حارث بشیء . )1( سۋالات ابن الجنید .)1١۹(‏ 49 هكذا في النسخ»› والجادة: قتان صدوقان. (۳) في م: «حيان" بالياء أخر الحروف» مصحف. (4) أي: حظ. (۵) الضعفاءء له ۲۱۹/۱. )١(‏ العلل ومعرفة الرجال .٠١٤/١‏

وقال العقيل“ ٠‏ حدثني إبراهيم بن محمد بن الهيثم» > قال : معت آبا معمر القطيعي » وذكر الخارث بن سَرَيّج» فقال: : لو کان الحارث بن سرج م في مطبخ امتلا ذبابًا. ا .0 أخبرنا الجوهري» قال : أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا محمد ابن القاسم الكوكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيدء > قال : قال أبو حُذيفة عبدالله بن مروان بن معاوية ليحي بن جين : حأرٹ کان صاخب حديث؟ قال: كان يطلب الحديث. فقال أبو خيئمة: كان صاحب شَقَّب» يعني حارتا» آي : يًب في الحديث . | أخبرنا البرقانيء قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال : حدثنا ۰ عبدالکريم بن أحمد بن شعيب الّسائي» قال: حدثنا آبيء قال: الحازث . التقّال ليس بشقة. ٠ ٠‏ قلٹ: ركان الحارث يذهب إلى الرّقف في القرآن. أخبرنا محمد بن اأحمد بن أي طاهر الدّقّاق» قال ٠:‏ أخبرنا أحمد بن سَلّمان الّجّاد قال : حدثنا عبدالله بن أجمد قال: حدثني. أبو عبداللهء يعني الشُلمي» قال: سألبُ خارثا الَئّال: ما تقول في القرآن؟ فقال: کلام الل لا أقول غير هذا . فقلت له: إّ ابا عبداله أحمد بن حنبل يقول: : هو کلام اله خير مَخلوق› فقال لي : إن آبا عبداث لثقة عَذلٌ. آخبرنا محمد بن أحمد بن رژق» قال : اخہرنا محمد بن عُمر بن غالب» قال: آأخبرنا موسی بن هارون» قال : مات حارٹ السقّال وكان راقفیا شدي الوقوف؛ وكان ينهم في الحديث سنة ست وللاثين يعني ومثتين . £۳ الحارث بن آسد» آبو عبدالل المحاسية" .

(0 الضعفاء) له /١‏ 42

() سؤالات ابن الجنيد ٤ ٠.۴۳٣0‏ .۰ )( اقتبسه غير واحد ممن ترجم له بعد الخطيب؛ منهم ‏ : السمعاني في «المحاسبي» سن . ۰ الأنساب والمزي في تهذيب الكمال ۸/0 والذجي في وفیات ا الطبقة الخامة = |

1£

يزيد بن هارون» وقته. روی عله آبو العباس بن سروق الوسی وغیره.

وللحارث كت كثيرة هذ فی الرّهدء وقي أصول الديانات› والرّد د على المخالفين : من المعترلةء والرافضةء وغیرهماء وکتبه کثيرة الفوائد» جَكَةٌ المنافع. وذكر أبو على بن شاذان يومًا كتاب الحارث فى «الدماء»ء فقال: على هذا الكتاب عَرّل أصحابًنا فى أمر الدّماء التى جرت بين الصحابة.

أخبرنا أبو تُعيم الحافظ قال : حدثنا سليمان بن أحمد الطبّراني» قال" : حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصّوفى» قال: حدثنا الحارث ابن أسد» قال: حدثنا محمد بن كثير الكوفي» عن ليث بن آبي سلَيْم» عن عبدالرحمن بن الأسود» عن أبيه» عن عبدالله بن مسعود» قال: شغْلَ النبن ا في شيء من آمر المُشركين فلم يصّل الظهرَء والعصرً؛ دامر والعشاءء فلما فرغ صلاهُنً الأول فالأولء وذلك قبل أن تنل صلاة الخوف

حدثنى الحسن بن محمد الخلأل» قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ قال : حدنا أحمد بن القاسم بن“ تَصر پن زيد الشاعر . وأخبرنا“ محمد بن علي بن مَحلّد الوَرّاق» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عِمُران» قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن صر أخو أبي الليث»› قال : حدتنا الحارث بن أسد المحاسبي› قال : حد ا یرید ین هارون»› قال : حدنا شعبة - وقال الخلدّل:

والعشرين من تاريخ الإسلام وفي السير /١١‏ ٠١٠١ء‏ والسبكي في طبقات الشافعية ۲ ۷ وغیرهم .

. ١١٠١/٠١ حلية الأولياء‎ )١(

)۲( في معجمه الأوسط .)١١١١(‏

(۳) إسناده ضعيف ٠‏ لضعف ليث بن أبي سليم» وللحديث طرق أحرى تقدمت في ترجمة أحمد بن القاسم بن محمد البرتي /١(‏ الترجمة .)۲٤٠١١‏

)٤(‏ سقطت من م.

. سقطت الواو من م» فصار شيخ الخطيب شيحًا لأحمد بن القاسم‎ )٥(

عن شعبة'- عن القاسم» عن عطاء الكْخاراني» عن أم. الدرداءء عن بي الدرداء» قال: قال رسول الله جها: انل la‏ يوضع في ميزان العَبْد ا القيامة؛ خسن الح . أخبرنا أبو ميم الحافظء قال" د ااي سد ادن ی قال : حدثني ابو عبدالله أحمد بن عبدالله ٻن يمون قال: سمعت ت الحارث المحاسبي يقول : أنشدني عبدالعزيز بن عبد [من مجزوء الكامل]: ۰ الْرْت اوی بال ء إذا تأله والحنرن ٍ والحتُ یحسنٌ ٠‏ بالمُط یح بم باق من الدَرّن | والشوق للتجباء وال أبدال عند ذوي الفطن ٠‏

أخبرنا أحمد بن محمد بن ليقي وأحمد بن عُمر بن رز الهرواني

وعلي بن بي علي البَصري اوالحسن بن علي الجَؤْهري؛ قالوا: أخبرنا الحُسنين

ابن محمد بن عبيد الدقّاق» قال: سمعت آیا العباس أحمد بن محمد ٣ن‏ سروق يقول: سمعت جارًا المُحاسبي يقول: ثلاث آشياء عزيزة أو معدوماةً: حس الوّجه مع الصيانة وحسن ن الحلّق مع الذيانةء وخسن الإخاء مع الأمانة:

)1( حدیث صحح . i ١‏ آخرجه الطيالسي (AVA)‏ وابن آبي شيية 011/۸ 'وأحمد ٤٤١/1‏ وا٤٤‏ و۸٤٤»‏ وعبد بن حمید .)۲٠٤(‏ والبخاري في الأدب المفرد »)۲۷١(‏ وآبو داود )¥44( والترمدي )“(( والطحاري في شرح المشكل (ETA)‏ وابن حبان )٤۸1(‏ من طريق عطاء بن نافع الكيخاراني» به. وانظر المستد + لجاع TINE.‏ حدیٹ (۲۵ 1{ [ 3 وأخرجه الحمیدي (۳۹۳) و(٤۳۹)ء‏ وعبدالرزاق )0۷ا .)١‏ وأآحمد t1‏ وعید بن حمید 19(« والبخاري في الأدب المفرد »)٤٦٤(‏ والترمذي (tee)‏ و(۲۰۹۳) والہزار كما في کشف الأستار (۱۹۷۵)» وان حبان (04) و(0140)ء والبغوي (۳۹) من طريق يغلى بن مملك عن آم الدرداء» به وانظر المسند الجاع حدیث aT ۲٤(‏ (۲) . حلية الأولياء ۰

أخبرنا أحمد بن على بن الحسين المْحَتسب› قال: حدتنا الحسن بن الحسين الفقيه الهمّذاليء قال؛ سمعتٌ محمد بن أحمد بن هارون الرجاني برنجان» قال: حدتا أحمد ہن محمد بن مسروف› فال: قال حارث المحاسبي : لکل شيءِ جوهرء وجوهر الأنسان العقل › وجوهر العقل

أخبرنى آبو الحسن محمد بن عبدالواحده قال: أخبرنا محمد بن الحسين الليْسابوري› قال : سمعتٌ محمد بن عېدالله بن شاذان یقول : اسمعته أا الحسن” الرّنجاني يقول: قال حارث المُحاسبي: ترك الدّنيا مع ذكرها صفة الرّاهدين» وتّركها مع نسيانها صفة العارفين .

أخبرتا أبو تُعيم الحافظء قال : أخبرني جعفر الخْلّدي في كتابه قال: سمعت الجُنيد بن محمد يقول : كان الحارث المُحاسبي يجيء إلى مَنزلنا ٥ 2 2c Aa O f, rls‏ نفسى إلى الطْرّقات والآفات» ورؤية الشَهّوات؟ فيقول: اخرج معي ولا خؤف عليك فأاخحرحٌ معه» فکانً الطْریقَ فارع من کل شيءٍ لا نری شیا نَكرَهه» فإذا حصلت معه فى المكان الذي يجلس فيه» قال لي: سَلني» فأقول له: ما عندي سوال أسألك» فيقول لي: سَلني عَمَا يقم في نفسكَ. فتنثالٌ علي السُؤالابٌ فأساله عنهاء فيُجيبني عنها للوقت» ثم يمضي إلى مَنزله فيَعمَلها قال“ : وسمعتٌ الجنيد يقول: كنت كيرا أقول للحارث: عُزلتي (1( في م: «الحسين)» محرف» وهو في تهذيب الكمال ۲٠۹/١‏ . () حلبة الأولياء .۷٤/٠١‏

(۳) آي: نخرج إلى الصحراء.

(4) سقطت من م٠‏ وهي ثاہتة في النسخ› وفي الحلية» وفيما نقله المزي في تهذيب الکمال ۲٠۰/۵‏ .

(۵) حلية الأولياء .۷٤/٠١‏

اُنسي» تخرجُني إلى و وش رۆية الناس والطْرّقات؟ فيقول لي: كم أنسي : وعزلتي؟ لو أ نصف الحَلْق تقربوا مني ما وجدتٌ بهم اسا رلو ا الصف الآخر نأى” عئي ما استؤحشت يعم م.

قال“ : وسمعتٌ الجُنيد يقول: کان الحارث كتير الشُرء فاجتاز ی يومًا وأنا جالسل على بابناء فرأيتُ على رَجهه زيادة الضر من الجوعء فقلت فقل- له: ياعم لو دلت إلينا نلتَ من شيءٍ عندنا؟ قال : أ تفعل؟ قلت : نع وتسرني ذلك وبني فدخلت ین يديه ودخل معي ؛ وعمدت إلى بست عمَّي» وکان اوس من ٻيتنا لا ُخلو من أطعمة فاحرةٍ لا تكون مثلها في بيتنا سریعا» فجشت بأنواع كثيرة صن الطعام؛ فوضعتة بن یدیه» فم يذه وأخذ لقمة» فرَفْعها الى فيه ٠‏ افرأيتة يلوگها ول يزدردهاء فوب وخرج وما کَلّمني» فلما كان الد لقَينّه» ا فقلتٌ: ياعم سَرَرتني ثم نعَصت عليٍّ؟ قال: يا تي ما الفاقة فكانت شديدة» وقد اجتهدتٌ في أن نال من الطعام الذي قدمته إل ولكن بيني وبين الله علامةً إذا لم يكن الطعام مرضيًا ارتفع إلى أنفي منه فود فلم ية ضسي» ففد رميت بتك الأنمة في دهليزكم وخر ج ١‏ سمعتٌ الجنيد يقول: مات أبو حارث المُحاسبني يوم مات لار لمحتاج إلى دانق ' فضّة» ولف ما ثرا وما أخز هته حبة واحدة وقال: آهل ولتین لا وار ٿان ركان ابره داق ۾ ١‏ 017( فيي م : اناع وما هنأ من التلسخ و ت والحاية. " (۲) حلية الأولياء :۷٤/٠١‏ )۳( قي م : : «واجتازة» وماأهنا من النسخ و ت والحلية . (€( ني م٠‏ ازفرة؛؛ وأئيتا ما في النسخ؛ وهو الذي تقله المزي في التهذیب ۲۱۱/۵ .

(o)‏ في م: : تلك محرفة.. 0( حلية الأولياء ۷١/٠١‏

(۷) نفسه.

eA

أبا علي بن حَيْران الفقيه يقول: رأيتٌ أبا عبدالله الحارث بن آسد بباب الطّاق في وسط الطريق متعلقًا بأبيهء والناس قد اجنَمَعوا عليه يقول له: طلّق أمي انك على دينء وهي على غیره! قلت: وكان أحمد بن حنبل يكره لحارث تظره في الكلام» وتصانبةًة الكتبَ فيه» ويصد الناسَ عنه. آخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: أخبرنا محمد بن تعيم الصَبّي» قال: سمعتٌ الإمام أبا بكر أحمد بن إسحاق» يعني الصّبْغي» يقول: سمعت إسماعيل بن إسحاق السَرًاج يقول: قال لي أحمد بن حنبل يومًا: يلغي أن الحارث هذاء يعني المُحاسبي يكر الكون عندك» فلو أحضرتة مَنرلكٌ وأجلستني من حيتٌ لا يّراني فأسمع کلامه» فقلت : فقلت : السَممٌ والطاعة لك يا أبا عبدالله . وسَرّني هذا الابتداء من أبي عبدالله » فقصدث الحارث وسألتةُ آن يحضرنا تلك الليلةء فقلت: وتسل أصحابَكٌ أن يَحضررا معك» فقال: ياإسماعيل فيهم كثرة فلا تزدهم على الكْب” والتّمرء وأكثر منهما ما استطعت . ففعلت ما آَمَرّلى به» وانصرفت إلى آبى عبداف فأخبرتهء فحضر بعد المغرب وصعد فة في الدان فاجتهڌ في وزده إلى أن فرغ» وحَضر الحارث وأصحابه فأكلواء ثم قاموا لصلاة العَتّمةء ولم يُصلوا بعدَهاء وقعَّدوا بين يدي الحارث› وهم کوٹ لا بنط واحة متهم إلى قريب من صف الليل» فابتداً واحد منهم وسال الحارث عن مسألة» فآخذ في الكلام وأصحابه يستمعون» وكأ على رؤوسهم الطيرء فمنهم من پيکي؛ ومنهم من بحن" › ومنهم من پزعی > زهو في ک7 فصعدت الغرفة انعرف حال ابي عېدالله» فوجدتة قد بکی حتی غشيّ علیه» تمر الهم ولم تزل تلك حالهم حتى أصبحواء فضاموا وتفرقوا فصعدتٌ إلى أبي عبدالله وهو متغير الحال» فقلت: كيف ريت هؤلاء يا أبا عبداه؟ فقال: ما أعلمُ آنّي رأيتُ مثل هؤلاء القوم» ولا

. الكسب: عصارة الدهن‎ )١( ¥4 / قوله: ارمنهم من يجن سقط من م . وانظر طبقات السبكي‎ (7)

۰۹

سمعتٌُ في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل؛ ا فاي لا أرى لك صحبتهمء ثم قام وخرچ . أخبرنا البرقائي» قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأريليء قال: حدانا . أحمد بن طاهر بن التجم الميانجي» قال: > حدثنا سعيد بن عَمرو الرذعي» قال :شهدت أبا زرعة وسثل عن الحارث المُحاسبي وكتبه؛ فقال للسائل: إياك رهذه الكتب» هله کُب بتع وضلالات» عليك بالأآثر» فاتك تجد فيه ما غنيك عن هذه اكب قیل له : في هذه الكتب عبْرة» قال: من لم يکن له في كتاب الله رة فليس له في هذه الك عِبرة» بلغكم أن مالك : بن آنس وسفیان ٠‏ الثوري والأوزاعي والأئمة المتقدمين› ر هذه الكش في الخطراث والوساوس وهذه الأشياء؟ هؤلاء قوم خالفوا أهل العلم» یأتونا مرّة بالحارٹث المُحاسبي» ومرَّة بعبدالرحيم الدّبيلي » ومرة بحاتم الأصم» ومرّة بشقيق» ثم قال: ما أسرع الاس إلى البدع. خُدّثب ن دَعْلج بن أحمدء قال : سمعتُ القاضي السين بن إإسماعيل المحاملي يقول :قال لي آہو بکر بن هارون بن المُجَدّر: سمعتٌ جعفر .ابن أخي بي ثور قول : حضرتُ وفاة الحارث» يعني المُحاسبي» فقال لن راف ما أ سمت إليكم» وإِن رأيتُ غير ذلك تيشم في وجهي. قال : قبسم ثم ۰ أخبرنا إسماعیل بن أحمد الحيري› قال: أخبرنا أ ماس س ابن الحسين الشْلّمي» قال: سمعتٌ أبا القاسم التصراباذي. يقول: بني أن اليحارث الُحاسبي تكلم في شيء من الكلام فهجره أحمد بن حنبل» افاختفی في دار بیغداد ومات فیهاء ولم يصل عليه إ آربعة نفر» ومات سنة ثلاث

. وأربعين ومئتین .

(۱) سؤالات البرذعي (في كتاب أبي زرعة .)٥٥۴ - ۵٩1‏ : (O‏ في م : «الديبلي١‏ بتقديم الياء لحر الحروف على الموحدة» مصحفة» فهو منسوب ال دیل قرية من فرى الرمة ل وجر عدار م بن پحیی الدبيلي.

11۰

٤‏ - الحارث س مسکین بن محمد بن پو سف › بو مرو ى ٣‏ 97 المصريٰ» مولی محمد بن زبان بن عبدالعزيز بن مروان

ری الليث بن سعد» وسأله. وسم سّفيان بن عيينة الهلالي»› وعبدالرحمن بن القاسم العُتقي» وعبدالله بن وَهْب القرشي . روی عنه كافةٌ المصريبن. وكان فقيهًا على مَذْهب مالك ب بن أنس» وکان

ا ت

ثقة في الحديٺ» بنا

حَمّله المأمون إلى بغداد في أيّام المخنة» وسَجّنه لأنه لم يجب إلى القول بلق القرآن» فلم يزل ببغداد محبوسًا إلى أن وَل جعفر المتوكل فأطلَمّه» وأطلىَ جميعَ من كان في السُجن. وحدّث الحارث ببغداد» فسمع منه حمدان بن علي الوَرّاقء والقاسم بن المُغيرة الجَؤهري» ويعقوب بن شيْبةء وعبدالله بن أحمد بن حنبل» وغيرُهم. ورَجَّع إلى مصر وكتبَ إليه المتوكل بعهده على قضاء مصر؛ فلم يزل ولاه من سنة سبع وثلاثين ومثتين» إلى أن صرف عنه في سنة حمس وأربعين ومتتين .

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي» قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيْبة» قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا الحارث ابن مسکیين» قال: حدثنا ابن وّهب» قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلمء قال: جاء رجلٌ من الأنصار إلى أبيء فقال : يا أبا أسامة» إِنّي رأيتُ النبيّ ية وأبا بكر» وعمرء خرجوا من هذا الباب» فإذا النبي ية يقول: انطلقوا بنا إلى زيد بن أسلم تجاه ونسمح من حديثه» فجاء لنب يا حتى جلَسَ إلى جَنبك فأخد بيدك» قال: فلم يكن بقاء أبي بعد هذا إلا قليلا.

(1) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۸٠/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة

والعشرين من تاريخ الإسلام؛ وفي السير ۰٥٤/١١‏ والسبكي في طبقات الشافعية ۲ ۲ . وانظر إکمال ابن ماکولا ۱۱۸/٤‏ .

11

آخپرنا على ب بن طْلحة المُقرىءء قال : اخیرنا محمد بن العباسن الگرازء قال : حدثنا آبو مراحم موسی بن عبیدالله بن پحیی بن خاقان» قال : قال لي عي أبو على عبدالرحمن بن یحی بن خاقان بن موسی: : وسألته» يعني أحمد بن حنل» عن الحارت ین مسکین قاش مصر. قال فب تول چیک رقال. ما بَلَغني عنه إلا خيرًا. ا قرت على الجَرْجري» عن محمد بن العباس» قال: حدثنا يجيي بن القاسم الكوؤكبي»› قال : | حدثنا إبراهيم بن عبدالش بن الجُنيد» قال“ ا یی بن معين ونا أسمع عن الحارث بن يسكين المصري» فقا لا پان نبأنا أحمد بن محمد إلكاتب» قال : محمد بن يد الشكري: ٠‏ قال : حدثنا علي بن الحُسيْن بن حبّان » قال: وجدت في کتاب آبي بخط يده: قال أبو زكريا: الحارث بن مسكين حير من اضغ بن الفرَح وأفضل› وأفضلٌ من عبدالله بن صالح كاتب الليث» وكان أصْبَع من أعلم عملي اله كلهم برآي مالك» يعرفها مسألة مسألة» متى قالها مالك ومن خالقه فيها. i‏ حدثني محمد بن آٻي الحسن» قال: أخبرنا عُبيدالله بن القاسم الهمّذاني» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيل الحَروضي» قال: حدثنا آبو عبدالرحمن التسائي» قال الحارث بن منكين ثقةٌ مأمونٌ. ۰ ۰ أخبرنا أبو عُمز الحسن بن عُثمان الواعظ قال : : أخبرتا احمدابن جعفر ‏ ین حُندان. قال : حدشنا اعباس بن يرخف اللي » قال : حلشتي محم بن

عله ابر علي پن الجروي غا شدیدا فکتب إلى شخدان بن يزيد وهو مقي

بمصرء یشکو ما رل به من غم الق للحارث بن مشكين؛ وكتب في اسغل ١‏ كتابه من البسيط]: : : :

.)۷٠١( سالات ابن الجنيد‎ )١( في م٠ ااحيان» بالياء اخر الحروف» مصحف.‎ )۲(

11۲

من کان ڀُسليه نأي عن أخي ثقة وكيف يساك من قد كنت راحتَةُ كنت الخليل الذي نرجو النجاةً به ففرقت بيننا الأقدار واضطرمت فأجابَة سَعّدان بن يزيد [من الرمل]: أبّها الشاكى إلينا وحشة حبك الله أنيشاء فبه كل انس بسراه زائل

- 1 که(

لو تراه وأبا زيد معا يأڏرسون العلمَ في مجلسهم وإذا ما وردت معضلة نور الله بهم مشجدهم

فإنني غير سال اخر الأد

ووضع المُشتكى في الذين والولد

بالوجد والشوق نار الحُزن في كدي

يان المرء إذا المرء يد ضح شر من سین قد تی وما للدين حصن وعفا وإذا - جلّهم اليل هجد أسند القوم إليه ما وَرّد فهر للمسجل : ترز تقد

عبدالله ین محملك القوي :

سنة تمان وأربعين فيها مات الحارث بن

قلتٌ: هذا القول خطأء والصّوابٌ ما أخبرنا أحمد بن محمد العَتيقي› قال : حدثنا على بن أبي سعيد بن يونس المصري» قال: حدثنا أبي» قال: ولد الحارث بن مسكين سنة أربم وخمسين ومئة› وتوفي ليلة الأحد لثلاث بين ` من شهر ريبع الأول سنة خمسين ومئتين» وصّلْى عليه يزيد بن عبداش» أميرٌ

کان على مصر؛ وكَبَرَ عليه حَمْسًا.

۳( تاریخ وفاة الشيوخ ( “

11۳

6۵ - الحارٹ بن محمد بن أبي أسامة» اپو محمد شی .

ولد في شوال من ستة ست وئمائين ومثةء ومع علي بن عاصم» اویزید ابن هارون» وعبدالوهاب بن عطاءء وآبا الضر هاشم بن القاسم› وروح بن" عبادة» ومحمد بن عُمر الراقدي» وعبیداث بن موسی العَبْني» وأبا اعاصم اليل › ومحمد بن کتاسة وإسحاق بن عيسى ابن الطَبّاع» والحسن بن موسی الأشيب» زأسود بن ع عامر شناذان» وهوّذة بن خليفة› رعان بن شلم؛ اوخلا كثيرا من هذه الطبقة» وممن بعدها.

.روی عنه آبو بكر بن آبي الذنياء ومحمد بن جرير الطْبَري» ومتجمد بن

حف وکیع› ومحمد بن خلف ب بن المَرْربان» وأحمد بن معروف الحْشّاب»؛ ۰ ومحمد بن مَحلد العَطارء وسشحمد بن أحمد الحكيمي» وعبدالصمد بن عليّ الطستي» . وأبو عمرو ابن السّبّاك» وأحمد بن سَلّمان التَّجّادء وأبو سَهل بن زیاد» وأحمد بن عُثمان ابن الأدمي» وأبو بکر الشافعي» وجعفر الخلّدي وإسماعيل بن علي الخطبي» وآبو بکر بن لادء وجماعة غيرهم .

وهو الحارث بن محمد بن أي أسامة» واسمه زاهر» بن يزيد بن عَدې ابن الگاتب بن شَمّاس بن حَنظلة بن عامر بن الحارث بن مرّة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد نا بن ميم بن مرّة بن د بن طابخة بن إلياس بن ضار ابن نزار بن مَعَدّ بن عدنان . قرات َسَبَةُ هذا بخط أبي عمر بن حيّويه .

:أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله المعَدّلء »> قال: لتنا عبدالطمد بن . علي بن محمد بن مُكَرَم» قال : أخبرنا أبو محمد الحارث بن محمد بن ٠‏ الحارث بن داهر اللّميمي. كذا قال: داهر بالدالء وزاد قبله الحارث , ۱

وكذلك أخبرنا علي بن القاسم البّصري» قال : حدتا علي بن سحا

۰ 0 اقتىسه بن جوزي في ر 100/0 والذهبي في وفیات الطبفة. التاستة

114

المادرائي © ۽ قال : حدا الحارٿ ٻن محمد بن الحارٿ پن داهرء وال أعلم بالصواب. | وقال الدّارقطني : هو صدوق دای هة اله بن الحسن بن متصور لري من كتابهء قال: سمعت أب ابن مالك الإسكافي يقول: سألتٌ إبراهيم الخَرّبي عن الحارث بن أبي أسامة› وقلت له : أريد أن أسمع منه وهو یأخذ الدراهم» فقال: اسمع منه فإنه ثقةٌ.

ت ق .

الّطبي» قال: مات أبر محمد الحارث بن أبي أسامة ليلة عَرَفة» ودفن يوم عرفة ضحوة النهار من سنة اثنتين وثمانين ومئتين .

قرات على الحسن بن أبي بكر» عن آحمد بن کامل› قال: بلع الحارث ابن أبي أسامة ستا وتسعين سنة» وكان خضب بالحمُرة» وکان ثفةً .

ذکر من اسمه مه الحكم

-٦‏ الحكم بن الصّلّْت الأعور المؤذن» من أهل مدينة رسول الله عاي .

سمع آباه» رکان آبوه بحدث عن آي هريرة. وسمع أيضا عبدالملك بن المغيرة» ومحمد بن عبدالله بن مُطيع› ويزيد بن شريك الفزاري . ررى عنه خالد بن مَخْلّد القطواني» ومحمد بن صَدَقة المَديني» وعبدالله (Dy, > 1 ey.‏ 17( في م : : المادراز تي٤‏ بالتون» مصحفة .

(۲) وانظر سؤالات الحاكم (۹۱) و( ۵۳). (۴) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۹۸/۷ . )٤(‏ لم يذكر المزي هذا الشيخ في الرواة عنهء وانظر بعد الخبر الآتي .

أحبرلي عبد الله بن یحی الشكري»› قال: أخيرنا محمد بن ؛ عبدالله الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن العَلّبي» قال : سألت پحیی بن معين عن شخ حدثنا عنه الهیثم بن جّويل يقال له: الحكم بن الصّلْت؟ فقال: يني قدمٌ بغداد. ا

۷ - الحكم بن عبدالملك لبر“ .

نزل الكوفة ریم نداق وحدّث بها عن قَتاذة بن دعامة واي صادق» ۰ وزیا ین امه وڅ a.‏

ابرا عبدالملك " بن محمد بن عبدالل الواعظ قال : 'أخبرنا دار بن ت قال: حدثنا محمد بن لعیاس المزاب. قال : حدثنا سرج بن آبي ليلى» عن عاذ بن جبل» قال: شا الب کا ني بعش اسقاره» اذ سی منادیًا نادي : لله أكبر» فقال: «على الفطرة» قال : أشهد أن لا إله إلا اش

: شه بشهادة الحق» قال : أشهد أن محمةا رسول ايله قال : : حرج من النار وقال: «انظروا فستجدولَةُ إما رأعيا معزبا ۰ وإما مکلتا» فوجَدره» فإذا راع حضرتة الصّلاة فنادی بها" . ا

۱( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۷/ ٠١١‏ :

(۲) العازب: طالب الكلاأ العازب .

(۳) إسناده ضعيف لانقطاعهء فان عبدالرحمن بن آبي لیل لم یسیع من مماذ شیا کیا قال الترمذي ۱۹۰/٩‏ دانظر جامع التحصيل | ص .۲۲٢‏ کما آن صاحب الترجمة ضعيف أيضا. !

أخرجه أحمد ۸/0 زالطبراني في الصغير (۷. رانظر المسند الجاع ٥۵‏ حدیث (۰۷ (١‏ .

117

عبدالملك أصله بصریٌ› وقدم الكرفة وهو من اصحات اة .

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني» قال : ت ر الدارمي يقول”“ : قلت ليحيى بن مَمِين: فالحَكم بن عبدالملك ما حاله في فتادة؟ قال : ضعف

أخبرنا الحسن بن علي الجَْهري" » قال: أخبرنا محمد بن العباس» الجُنيدء قال : سمعت يحيى بن مَعِين يقول: الحكم بن عبدالملك صاحبُ قتادة ضعيفٌ الحديث .

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ قال: حدثنى أبىء قال: حدثنا الحسين ابن صَدَفَة» قال: حدثنا ابن أبى خيثمة» قال: سمعت يحيى بن مَعين وسُئل عن الحكم بن عبدالملك فقال: ليس حديثه بشيء. وسل يحيى مر أخرى عن الحكم بن عبدالملك فقال: ضعيفٌ.

قرأتٌ على البَرقانى» عن محمد بن العباس الحْرازء قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن مَنْعدة الفزاري» قال: حدثنا جعفر بن دَرّستّويه» قال : حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحرزء قال : سمعت یحیی بن معین یقول: الحكم بن عبدالملك» شيخ كوف کان زل ببغداد» يروي عن قثادة » ضعیفُ الحديث . (۳) سؤالات ابن الجنید .)٤۹۱(‏ 3 سۋالات ابن محرز (۱۹۵).

11¥

أخبرني الأزهري» قال : -حدتنا عبدالرحمن بن عُمر الخلأل» قال : حدثنا محمد بن أحمد بن پعقوب› قال : حدنا جدي»› قال : والحكم بن عبدالملك ضعيفب الحدیث جدًاء له آحادیث مناكير . a ٠‏ أخبرني محمد بن آي علي الأصبهانيء فال : یرن أب علي الین بن محمد الشافعي بالآهواز» قال : حدثنا أبو عُبيد محمد بن علي الاجر ي قال + سألته يعني أبا دود سليمان بن الأشعث عن الحكم بن عبدالملك» فقال : کر الحديث ضري رل الكوةة ا بدالملك لیس بار ۰ الغازي» قال: را محمد بن محمد بن ا داود لري قال دا كوف ا ۸ لمکم بن تییل. أبو محمد الواسطيع . )

زل المدائن» رحد بھا عن خالد الحدذاءء ویعلی بن عطاء» وسیار اي

الحكم .

.٠۴٤ سؤالات الآجري / الترجمة‎ )١( .)٠١١( كتاب الضعفاء والمتروکين‎ )(- اقتیسه السمعاني في «الفصيلي» من الأتساب؛ والذميي في وفيات الطبقة الثامنة عشرة‎ )۳( : وتصحف في م والمطبوع من العيزان إلى‎ 0۷۸/١ من تاريخ الإسلام» وني الميزان‎ «فضَيْل» بالضاد, المعجمة مصغر. وهو كما قیدناه بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة؛‎ , قیدته کتب المشتبه كنا في المؤتلف للدارقطني 4 والإکمال لابن ماكولا‎ ۰ ۰۹/۷ وتوضیحه لابن ناصر الدین‎ ۰٥۰۹ والمشتبه للذهي‎ ۷ ۷

۱1۸

روی عنه أو التَضر هاشم ب بن القاسم» وبشر بن مُبّشر» وعاصم بن عليّء ومحمد بن أبان الواسطى .

وقال عاصم بن على : كان الحكم من أعبد أهل زمانه.

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَيْرفي» قال: حدثنا أبر العباس محمد بن يعقوب الأصمً قال : حدثنا العباس بن محمد الوري» قال: حدثنا أبو التضر هاشم بن القاسم» قال: حدثنا الحكم بن فصيل وكان بالمدائن› قال : حدثنا يعلى بن عطاءء عن عبيد يعني ابن جر عن بي موهبة" مول رسول اله ية . قال: أمرَ رسول الله ية أن يُصلي على آهل البقيع» > فصلّى عليهم في ليلة ثلاث مرات فلما كائت الثالثةء قال: «يا أبا موهبةء أسرج لي دابّتي». قال: فرکب» ومشیت' حتی انتهی إلیهم فتزل عن داو وأمسکتُ الذابةء ورقف عليهم؛ أو قال: قام؛ ۳ قال : نكم ما نتم فيه مما فيه اللَاس» آتت الفتنْ كقطع الليلٍ يركب بَعضها بعضًاء الآخرة شر من الأولىء هنكم" ما اننم فيه». ثم رَجَع» فقال: «يا أبا موهبة» إني أغطیت» آو قال“ : خيرت ما فح الله على أمتي من بعدي والجَنَةء أو لقاء ري“ قال : قلت : بآبي وأمي يا رسول الله فاخبرنا » قال «لأن ترد على عقبها" ما شاء الله فاخترت لقاءَ ربي» فما لبث بعد ذلك إلا سبعَا أو ثمانياء حتى قبض" .

(1) ويقال فيه: أبو مويهبةء رأبو موهوبة» اشتراه النبي بل فأعتقه. وهو ممن لا يعرف اسمهء وأكثر ما يعرف : أبو مويهبة. ۰

(۲) قوله: #قال: فرکب ومشیت۲ سقطت من م .

. ئي م: «فيهنكما» محرفة‎ (T)

. في م: «فاخترنا» وما هنا مجود التقييدء وهو الأصح‎ )٥(

() في م: «عقبيهاا؛ وما هنا من النسخ .

(۷) إسئاده ضعيف» فإن صاحب الترجمة لا يتحمل تفرده وقد تفرد بهء قال اين عدي ۲ : اوهو قليل الرواية وما تفرد به لا يتابع عليه. وعبيد بن جبر ويقال: جبير ذکره ابن حبان فيي ثقاته “٥‏ وروی عنه النان. ورجح الحافظ الدارقطني (في =

1۱4

أخبرنا علي بن محمد بن عبد ادل الحسن بن آیي یکره قلا أخبرنا بو سهَل آحمد بن ا مجمد بن عبدالله بن زياد المَطّان» قال : حدٹنا الحسن بن علي بن شبيب» قال : حدثنا محمد بن أبان الواشطي» قال : : حدثتا الحكم بن فصيل» وکان من العبّاد.

قرأ في نسخة الكتاب الذي ذكر لا أبو سيد البرفي انه سمعه من ١‏ بي العباس محمد بن يعقوب الأصم وذهب أصلّه به» ثم أخبرنا العتبقي قراءة

العلل ٣ - ۳٠/۷۰‏ روابة عبدالل بن عمر بن علي العََلي عن عبيد بن بير مولى الحكم عن عبدالله بن عمرو عن آبي مويهبة؛ به» فقال ٠‏ اایرویه عبید بن جېړ» ويقال: ابن جبير مولى الحكم بن أبي العاص» واختلف عله فرواه یعلی بن عطاء عن عبید بن جير عن آي موا قال ذلك : : الحكم بن فصيل عن يعلى بن عطاء . وقال: سليمان

بن خالد؛ شيخ واسطي : عن يعلى بن عطاء عن آبيه» عن عبيده عن.آٻي مويهبة . وروی هذا الحدیت سند بن اسحا عن عبداین عر اللي عن عید بن جير عي عبدالله بن عمرو ن العاص عن ابي مويهبة» زاد فيه : عېدالله ن عمرو» والله آعلم بالصواب» ویشبه ان یکون القول قول ابن إسحاق» قلت : وعبدالله بن عمر هذا ذكره ابن حبان في ثقاته ۰۳٣/۷‏ وانفرد ابن إسحاق بالرواية عله . ١‏

أخرجه ابن أبي شيبة ۳/ ٠۳٤١‏ وأحمد ۳ والطبراني في الکییر ۸۷۲(/۲۲) من طريق الحكم ين فصيل» به . وسمی بعضهم عبید. بن جبیر ب #عبيد بن بحنين؟ وهو وهم ».قال الذارقطني ف فی المؤتلف والمختلف) ٠٠١/١‏ : «ومن قال في هذا عٻيد بن حنين فهو وهم ٠‏ وعييڊ بن حنين رجل آخر پروي عن آپي سعيد الخدري» روی عه سالم أبو النضر". i‏

وألحرجه. أحمد cEA4/F‏ والدارمي (۷۹)ء والبخاري في التاريخ الکير 4/ vr‏ وان ابي عاصم في «الآحاد والمثاني» »)٤1۷(‏ والبزار كما في كشف ‏ الأستار (۸1۳) والدولابي ۷/1 :و۰0۸ والطېراني في الكبير ۲ والحاکم «oo /f‏ والبيهقي في الدلائل ۷/ ۱۱۲ و۴١٠‏ من طريق محمد بن إسحاق عن عبدالله ابن عمر عن عبيد بن جير عن عبدالله بن عمرو؛ عن آي مويهبة» به . وانظر المسند الجامع ٤٤٥/۱٦‏ حديث .)١١١۲١(‏ . ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحدیثٹ . 0

ولقصة تخيبره لل بين الدنيا وبين ما عند اله تعالى واختاره ما عند له تطالى صلل ٤‏ صحيح من حديث آبي سعيد الخدريء أخرجه البخاري 1۲۹/۱

Ye

قال: أخبرنا عثمان بن محمد المُخرّمى» قال : أخبرني الاصم أن العباس بن محمد حدتهم»› قال" : سألتٌ يحيى بن معين عن الحكم بن فصيل فقال:

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البَصري في کتابه» قال: دتتا ایو يی محمد ين علي الاجر ري فال : : سألت آبا داود عن

أخبرنا البَرقاني» قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي قال: حدثنا أحمد بن طهر : ن ا > قال : حاثتا عي بن مرو قل ٠‏ قلت» يعني اضر رمحمد ن أبان.

٠‏ أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا على بن عُمر الحافظ قال : الحكم ابن فصيل أبو محمد عداده في أهل واسط› توفى سنة حمس وسبعين ومئة .

۹-- الحكم بن عبدالله بن مَسلمة بن عبدالرحمن» أبو مُطيع الل ۲

حڌث عن هشام بن حسّان» وبکر بن ختیس› وعبّاد بن کثير› وعبدالله o.‏ 7 ۰ 4 : ابن ولا وإبراهيم بن طهمانء وإسرائیل بن يونس › وابي -حښفه »۽ ومالك بن نس وسفيان الثوري . a. . 2 ٌ‏ روی عنه أحمد بن مَنيع» وجماعه من أهل خراسان. وكان فقيها بصيرًا بالرأي» ووّلي قضاء بَلّخ» وقدم بخدادَ غير مر وحدّث بها. (۲) أبو زرعة الرازي ۳۵ .

(۳) المۇتلف ١۸٥/٤‏ . () اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة العشرين من تاريخ الإسلام» وفي الميزان 5۷٤/١‏ .

۱۲١

قرات في کتاب امد بن قاج الوَراق الذي سمه من علي بن القَضل بن طاهر البّلخي قال أبو يجيى يعني عبدالصمد بن القضل : بلغتي عن القاسم بن زریق» وکان من تلاميذ آبي مُطيع » قال: دخلتٌ أنا وأبو مُطيع بغدادء فاستفلبا بر يوسف» فقال :. يا آبا مُطيع كيف قدمتَ؟ قال : ثم نزل عن داه فد فخلا المسجد فأخذا في المَناظرة. ا

وقال علي بن الفضل : أخبرڻي محمد بن مجمد» قال: کان في کتاب ٠‏ أحمد بن آبي علي أن أبا مُطيع كان على قضاء بّخ ست عشرة سنةء وكان خضب بالاء» مات يخ ليلة السبت لاثتتي عشرة حَلّت من جُمادى الأولى

ستة تسع وتسعين ومئة . . قال: -

وقال علي بن القَّضل : أخبرني محمد بن محمد بن غالب» قال :. ين فقيل يعني محمد البلخي يقل مات آٻو ر بېغداد» نجام

وقال علي : حدثتي الحسن بن محمد بل أبي حمزة الگييميء قال : حدثنا عطران بن الربيع أبو نهشل. البَلْخيء ۽ قال : دخلث مع حَجُویه بن خُليّد العايد على شؤذب بن جعفر سنة الرّجفة» فقال شزذب لحمويه : رأيثُ الليلة آبا مُطيع

في المنام؛ فكأنّي قلت : ما فيل بك؟ سكت حتی آلحَحْتٌ عليه فقال: إن لله قد غفر لي» وفوق المَغفرة . قال: قلت: فما حال أبي مُعأذ؟ قال: الملائكة تشتاق إلى رؤيه. قال: قلت: فعفرً الله له؟ قال لي: ن تشتاق الملائكة الى رفک لم تفر ان 14

الین لازي قال: دا علي بن اعد ارسي ال: سمعت محمد بن الفضيْل وهو الَلْخي» > قال: سمعتٌ عبدالله بن محمد العابدء قال : جاء كتا

من أسفل”“ في کل مدينة يقرا على المنابر رمع ه حَرسیان؛ وفيه مکتوب:

}0 يمني من الخلاقة.

۲۲

وانيتنه آلنكم ما1 مریم ۲ وكان رَلِيّ عهده صبيًاء يعني الخليفة» قال : فلما جاء الكتابٌ إلى بخ ليقرأً» ذ فسمع أبو مُطيع؛ فقام فرعا ودخلّ على والي لخ فقال له: س ر لبآ کت ییا هار برا حتی آبکی الأميرء فقال الأميرٌ لأبي مطيع: إني معك» رإني عامل لا آجتریء بالکلام» ولکن حَلَبْتُ الكورة إليك» وكن مني امنا ول ما شئت. قال: وکان : مُطيع يومئل قاضبًاء قال : فذهبَ اناس إلى الجمُعةء وقال سَلْم بن سالم: ! معك وأبو مُعاذ معك يا آبا مُطيم» قال: فجاء سم إلى الجشمة مقا بالسّيف» قال : فلما ادن ارقّى أبو مُطيع إلى المنير» فحمد الله وأثنى عليه وصلی على التي ت وأخذ بلحيته» فېکی» وقال: یا م تعشر الحسلمين؛ > بلغ من حطر الذنيا أن نَج إلى الكُفْر؟ من قال #وَابّتلة اكم صا [مريم ]١١‏ غير يحیی بن زكرياء فهو كافرٌ. قال: فرج أهل المسجد بالبكاء» وقام الحرسيان فهَرّبا .

أخبرني محمد بن عبدالملك» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الرّازيء قال: حدثنا علي بن أحمد الفارسي» قال: حدثنا محمد بن فضيْل› قال : سمعتٌ حاتمًا السَقَطي» قال : سمعت اين المُبارك يقول: أبو مُطيع له المتةٌ على ب جس آمل انيا قال محمد بن فُضَیْل : وال م قال مالك بن أنس لرجل: من أ بن آنت؟ فال من بخ قال قاضيكم أبو مُطيع قام مقام الأنبياء.

قرأتٌ على الحسن بن أبي القاسم» عن آیی سعید أحمد بن محمد بن رمَبّح التّسوي قال: سمعتٌ أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت أحمد بن سيار يقول: سمعتٌ محمد بن عفان الجوزجاني الثقة يقول: قال اضر بن شميل : قال أبو مُطيع البلخي : نزلّ الإيمان والإسلام في القرآن على وجهين» وهو عندي على وجه واحد. فقلتٌ له: فممن ترى العَلَط؟ منك آو من النبيٌ» أو من جبريل؛ أو من الله؟ فبقيّ . قال آحمد بن سَيّار: آبو مُطيع من

(1) اقتبسه الذهبى فى الميزان .٥۷١-٥۷٤/١‏

۳

زؤساء الُرچنة.

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَرفي قال: سمعتٌ آبا العباس محمد بن يعقوب الأصم بقول: سمعتُ عبدالله بن أحمد بن حنبل د قول : سألتٌ أبي عن الحكم بن عبدالله أبي مُطيع البَلخيء > فقال : : لا ينبغي أن بُروی عنه» حکوا عنه أنه کان ايقول: الجنّة والتار خلقتا فسعمنيان" . وهذا کلام جَهم؛ لا يرو عنه شيءٌ. ۰ i‏

أخبرنا يوسُف بن باح الصري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر› قال : حدثنا آبو شر الدولابي» قال : حدثنا معاوية ابن صالح؛ عن یحیی بن معین» قال: آبو مُطيع ضعيفٌ .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر» قال: أخبرنا محمد ين العباس» ١‏ قال : أخبرنا أحمد بن سعيد السُرسي» قال : حدثنا عباس بن محمد» ا : : سمعتٌ یحیی یقول: : وآبو مطيع 'الخُراساني ليس بشيء. )

أخبرنا محمد بن الجُسين القَّان» قال : أخبرنا لمان بن أحمد النّاق؛ قال : حدثنا سَهّل بن أحمد الواسطي» قال: حدثنا اپو حفص عمرو بن علي قال : وأبو مُطيع الحكم بن عبدالله ضعيف الحديث .

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال : : أخبرنا محمد بن عدي البَصري في کتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن على الآجُرّي» قال: سالت أبا داود مليمان بن الاشعث» عن ابي مطيع الُراساني فقال: تركوا حديثه» كان

4 - الحکم ین مروانء ا او سحید لکرن: .

(۲( لي :۸ وسفنبانه وا تاه یمضده ما في امال؛ وما قله الذي في لزان (r)‏ تاريخ الدوري ٠۲٤/۲‏ .

1.04 اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة ةالمشرين من تاريخ الإسلام» وفي الميزان‎ )٤(

1٤

حدّث عن کامل أب العلاء» وإسرائیل بن يونس› وأزهر بن سنان»› وفرات بن السّائب» وزهير بن معاوية .

روې عه أحمد بن حنیل ؛ وعبدالله ٻن ميحمكد بن پوب المُخرمي» اعباس بن الفضل بن افج الر ۾

وقال عبدالرحمن بن آبي حاتہ ' : سألت أبى عه فقال: كوف سکن بغداد لا باس به.

أخبرنا أبو عمر بن مهدي. قال: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش امار ء قال : حدثنا عبداله بن أيوب المْرمى» قال: حدثنا الحكم بن مروان» قال : حدثنا فرات» عن مَيْمون بن مهران» عن ابن عُمر یرفعه قال: تھی رسول الله اة عن الغناءء والاستماع إلى الغناء» ونھی عن الخيبة ء وعن الاستماع إلى الغيبة» وعن النّميمة والاستماع إلى اللميمة"" .

قرأتٌ فى نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد الصَيّرفى آنه سمعَه من أبي العباس محمد بن يعقرب الأصَمٌ وفقدَ أصلة به» ثم أخبرني العَتيقي» قال : أخبرنا عثمان بن محمد المُخْرّمي» قال: أخبرني الأصَمٌ أن العباس بن محمد حَدثھم قال سمعبٌ يحيى بن معين يقول: الحكم بن مروان الضرير ليس به بأل .

حدٹنا ابن بان قال : وجدت في کتاب آي بخط ڀد.: ستل أبو زكرا عن

)1( الجرح والتعديل ۳/ الترجمة 0۸۵ . (۲) إسناده ضعيف جداء فإن فرات. وهو ابن السائب» متروك الحديث (الميران

.(T1/

أحرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد ۹1/۸ وفي الأوسطءله

(9)» وآبو نيم في الحلية ٤‏ من طریق الحکم بن مروان» به . (T)‏ تاریخ الدوري ٠۲١/۲‏ . )٤(‏ في م حيان؟ بالياء خر الحروف» مصحف.

الحكم بن مروان» فقا : ما أراه إلا كان صدوقا. قلت له: ما آنکرتم عليه بشیء؟ قال : أا نا فما نكرت عليه بشيء. قلت له: إنه حدّث بحديث عن مير عن أي الأير عن جاب ان الي إل كبر تاه عرفة إلى صلدة القصر من .۾ آخر أيام التّشريق؟ فقال آبو زکریا : هذا باطل» ريح ریح شه له" .

۱ - الحکم بن موسی بن آبي زهیرء 1 بو صالح اشّری. وهو نسائ الاس ,

) رى مالك بن أئس» وسمع یحی بن حمزة الخضرميء وإسماعیل ب بن , عياش وعبدالله بن المبارك». اوعیسی بن یوئس› رالوليد بن مُسلم» درفل بن . زیاد» وصَدَقة بن خالد» والهیثم بن حُميد . e‏ روى عنه أأحمد بن حتبل» وعليّ. بن المَدِيني» والحسن بن مح الرغفراني» ومحمد بن إسحاف الصاغاني»› وعباس الاوري› وحماد ين ) المؤمّل الكَأبي» والحارث بن أبي أسامة» وأحمد بن أبي خيْثمة» وأبو ۰ ) الأخرَص محمد بن الهيثم القاضي» وأو بكر بن أي الدّنياء وموس بن هارون الحافظ؛ وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفيء وأبو القاسم البَعوي. ٠‏

أخبرنا اپو سعید االصيْرفي» قال : خرن بر العیاس محمد بن e‏

ابن عبدالله : أن رجلا وز ابنتَهٌ وهي کمن غير آمرماء فأتت ت الت کل فت فرق : a. (O,‏ بینهها" . : )0( نقلة الذهبي في الميزان ٥۷۹/١‏ . (۲) اقتيبه السمعاني ف فى «القنطري» من الأنشاب» والمزي في تهذيب الکمال ۱۳/۷ للحي في رات تة اة والمشرين من تارج الالام وفي اير 2101 (T)‏ أخرجه النسائي في الکبری .)0۲۸٤(‏ :

1۲1

تفرد برواية هذا الحديث الحکم بن موسى» عن شعيب بن إسحاق»› هكذا متصاد. وخالقه على بن معبد فرواه عن شعيب عن الأوزاعى عن عطاء عن التب ب لم بذكر فيه جابرًا. ورواه كذلك آبو المُعيرة عبدالقدوس بن احج م لار ورواه عبدالله بن المُبارك وعیسی بن يونس وعمرو بن

بي سَلمة“ » عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن عطاء عن النبيّ بي . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال : أخبرنا محمد بن العباس بن أبي ذهل الهُرّوي» فال: حدثنا أحمد بن محمد بن يونس الحافظء قال: حدثنا عثمان بن سعيد الدارميء قال: قد على بن المَّديني بغداد فحدّثه الحكم بن موسی بحدیث آبي قتادة «إنً أسوأ الناس سَرقة٤.‏ فقال له علئّ: لو غيرك حدّث به ما صنعَ به" ٤‏ “ء أي لأنك ثقةٌ ولايرويه غير الحكم. وكذلك حدیث یحی بن حمزة عن سليمان بن داود بحديث عَمرو بن حرم عن النبيّ ي في الصَدَقات . قلت : أما حديث أبي قتادة فأخبرناه بو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله السَرّاج بتيسابور؛ قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفيء قال : حدئا عثمان بن سعيد الدارمي» قال: حدثنا الحكم بن موسى البّغدادي»› قال : حدثنا الوليد بن مُسلم» قال: حدثنا الأوزاعي» عن يحبى بن آبي كثيرء عن عبدالله بن أبي قتادة» عن أبيه» قال: قال رسول الله ٠:‏ إن أ سوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته» قالوا: وكيف يَسرقها يا رسول الله؟ قال ٠:‏ َ زكوعهاء ولا سُجودها» . وقد تابع الحكم عليه أبو جعفر السويدي“ فرواه ۷( رواية عمرو بن أبي سلمة أخرجها النسائي في الكبرى (6۳۸۵) . (۳) في م٠‏ كتا نصنع بها وما هنا يقويه ما نقله المزي في تهذيب الكمال ٠١١/۷‏ . (۳) آخرجه آحمد ۳٠١/١‏ والدارمي (١1۳۳)؛‏ وابن خزيمة (1۳)؛ والطبراني في الکیبر(۳۲۸۳)ء وفي الأوسط (٥۸۱۷)ء‏ والحاکم ۱ والبيهقي ۲/ .۳۸١‏

وانظر المسند الجامم ۳۳۰/۱۱ حدیث .)١١١۱۳(‏ )٤(‏ هر محمد بن النوشجان» وهو ثقة» وحديثه عند أحمد ٠٠١ /٩‏ .

¥

عن الوليد بن لم هكذا ورواءة ؟ اين آبي الوشرين عن الاوزاعي عن يحب بڻ ابي کټير عن ابي سَلمة عن آي هريرة عن النبيّ بلا .

(1) سقطت الواو من م. (YD.‏ حدیت این آي المشرین رجه ابن حیان (1۸۸۸)؛ والطبراني في الارسط »)4٩٩٩(‏ والحاکم ۰۲۲۹/۱ والبيهقي ۳۸۱/۲ من طريق ابن آي العشرين؛ به . ا وحديث الحكم بن موسى أعله أبن حاتم الرازي (العلل ۸۷٤)؛‏ والدارقطني الملل

٦‏ س٣٣‏ ۰ بانفراد الحکم به» قال ہر حاتم لابنه کذا حدلکم الحکم بن موسی» ولا أعلم أحدًا روى عن الوليد هذا الحديث غيره؟. . وقال الدارقطني : 2 تفرد به الحكم ابن موسى عن الوليد بن ملم عن الأوزاعي عن يحيى بن آبي کثير عن آپي عبدالل بن أبي قتادة عن آبيه. وخالفه هشام بن عمار فرواه عن عن ابن أبي العشرين» عن الأوزاعي؛ عن يحبى». عن آبي سلمةء عن أبي هريرة» ویشبه أن یکون حديث آبي هريرة ثبت . والله أعلم». آما ا آبو حاتم فجكم على الحديئين بالنكارة» قال ابن آٻي حاتم قلت لابي: فأيهما أشبه عندك؟ قال: جميعًا منكرين ليس لواحد منهما معنى . قلت: ل قال : لان حدیث این آي المشرین لم پرو احد سواه رکان الواید صت کتاب ا وليس فيه هذا الحديث؛. : قال أفقر العباد بشاز بن عواد محقق هذا الكتاب : : إعلال الحديث بتغرد الحکم بن موسی فيه نظر» فقد تابعه بر مشر محمد بن النوشجان وهو ثقة وثقه أبر دارد وكان متثيًا في حديثه» كما تقدم في ترجمته من هذا الكتاب /٤(‏ الترجمة ٠)۱1۹٩‏ وروایته لھا الحديث في مسند أحمد وهو الذي رواه عنه وأتپعه بحدیث الحم بن موسى؛ فتخلض الحكم من عهدته» ا التقرد إلى الوليد بن مشسلم» فصار الحُلْف ينه

وبين عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين» وهو كاتب الأوزاعي تخصص به ولم يرو عن غيره» وقد قال الحافظ ابن حجر في التقريب ١:‏ صدوق ريما أخطا»» وتعقبناه في ااثحرير التقريب؟ فبينا وهله في هذا الخكم» وأثبتنا آنه ثقة وثقه آحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي بل قال:٠‏ ثقة حديثه مستقيم» وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي» كما ؤثقه غيرهم . ومن هنا جاء ترجيح الدارقطني لحديث ابن آبي: العشرين على خديث الوليد بن مسلم مع تمكن الوليد بن مسلم من حديث : الأوزاعي آبضًا. وقد تنبه الحاكم إلى هذا الخلاف على قلة تنبهه إلى مثل هله ٠‏ . الأمور- فقال بعد أن آخرج حديث الحكم بن موسى عن الوليد بن ملم ٠:‏ هذا : حدیث صخیح على شرط الشيخين ولم پخرجاه» والذي عندي انھما لم پخرجاء =

۲A

وأما حديث عمرو بن حَرْم فلا أعلم أحدا تابع عليه الحكم بن موسى

وقد أخبرناه عل بن محمد بن عبدالله المُعَدّل» قال: أخبرنا أبو سَهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد التَطّان» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل التّرمذي»› قال: حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح» قال: حدثنا يحيى بن حمزة؛ عن سُليمان بن داودء قال : حدڻني الڙهري »عن أي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزم» عن أبيه» عن جده: أن رسرل الله ية كتبَ إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض

(1)

والسْن؛ والديّات› وبعث په مع عمرو بن حَرْم» وساق الحديث بطول“

لخلاف فيه بين كاتب الأوزاعي والوليد بن مسلم.

وأما عدم وجود الحديث في كتاب الصلاة للوليد بن مسلم» فلا يلزم أنه لم يحدث به عن الأوزاعی» وقد حدّث په عنه قتان . إسناده ضعیف» فقد وهم الحكم بن موسى فيه كما أشار المصنف» ذلك أنه سمى شيخ يحيى بن حمزة:٠‏ سليمان بن داود وهو الخولاني الصدوق» والصواب أنه سليمان بن أرقم البصري الضعيف» قال النسائي ٥۸/۸‏ بعد أن آخرجه من طريق محمد ين گار پن بلال عن پحي پن حمزة ڪن سايمان بن ادام عن الزهري» به موصولاً: «وهذا أشبه بالصواب» والله أعلم؛ وسليمان بن آرقم متروك الحديث»؛ وبلحوه قال آبو داود في مراسیله »)۲٣۹(‏ وغیره . كما أن الحديث لا يصح عن اللي ب موصولا قال بو داود في مراسیله (بعد ۲۵۷) أُسندَ هذا ولا يصح؛ ثم رواه من طریق سليمان بن أرقم موصولاً.

أخرجه الدارمی (۱1۲۸) و(٥۳٦۱)‏ و(۲٤٦۱)‏ و(۲۲۷۱) و(۲۳۵۷) و(۲۳۵۹) و(۲۳۹۹) و(۲۳۷۰) و(۲۳۷۱) و(٣۲۴۷)‏ و(۲۳۷۸) و(۲۳۸۰) وآبو دارد في المراسيل )۲١۸(‏ و(۲۵۹)» والنسائي ۸/ ۰۵۸ وفي الکبری (۷۰۵۸) و(۹٥٠۷)ء‏ وابن حبان (1۵۵۹)؛ والدارقطني و۲/ ۲۸۵ والحاکم ۰۳۹٥/۱‏ والییهقي AV‏ و ۹/4 و ۲/۸ و۲۸ و۷۳ و۷۹ و۸۸ و۵٩‏ و۷٩‏ من طرق عن الحکم» په» ومنهم من رواه بطوله ومنهم اقتصر على قطعة منه. وانظر المسند الجامع ٠۲١/۱٤‏ حديث (YT)‏ .

وأخرجه ابن خريمة (۲۲۹۹). والدارقطني ۳/ ۰ من طريق عبدالله بن آبي بکر ابن حزم عن أٻيه عن جده» به.

وأخرجه عبدالرزاق (1۷۹۳) من طريق عبدالله بن آبي بكر بن عمرو بن حزم» به مرسلاً.

۲۹

أغبرنا أبو بكر أجمد بن محمد الأشناني» قال : سمعتٌ أحمد بن محمد ' ابن عَبْدوس الطرائفي :يقول: سمعتٌ عُشمان بن سعيد الدارمي قول : سمعت بحیی بن معین يقول: الحکم بن موسی ثقةٌ.

أحبرنا ضري قال : حدثنا علي بن اللحسن الرازي» 7 قال: ت لمکم بن موسي فقال: ا ا

ارتا حمزة بن محمد بن طامرهم قال : دتا لود ين بكر الاعلبي» ۾ أحمد بن عبداش البخلي قال: دشي ا قال re‏

o

آخبرني علي بن محمد بن عبداف اتل فال خر غاج بن احمل الصالح.

أخبرنا ابن رزق» قال : آخبرنا محمد بن عُمر بن غالب» قال : احبر

وأحرجه مالك في الموطا ( ۲۲۵۸ برواية الليثي)» والشافعي في مسنده ص۴ ۲ و١٤۳‏ و۸٤۴٠‏ وابن أيي شية ٠۹۹/۹‏ والتسائي ۸ ۰ والدارقطني. CAMA‏ والبيهقي ۸/ ۷۳ وا وAY‏ و۷ وا و4۳ والبغوي (oA) )۲۷٥(‏ من طریق ۰ آي بكر بن عمرو بن حزم؛ په موسا . ا

احرج | آو داور في المراسيل .(o¥)‏ راشاي 4/A,‏ يهني ا 4 ۸۰ Vy‏ فذکره. . 1 1 . ٤‏ : وقال این عبدالبر فی التمهید ۱۷/ 1:۳۳۹-۳۳۸ وهو كتاب مشهور عند أهل السير :

معروف ما فيه عند أهل الحلم معرفة تستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه التواتر. في . مجيه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة). ۰ ا (۱) تاریخ الدارمي (1۹۱) و(٥1۸).‏ (۲) ثقاته .)۳٤١(‏ :

e

موسی بن هارون» قال : الحكم بن موسى آبو صالح الشيخ الصالح» بلغي أل على بن المّدينى حدّث عنه قبل موته يمدة فقال: حدثنا أبو صالح الشيخ الصالح . أخبرنا الجَرّهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب» قال: حدثا الحسين بن قهم» قال : الحكم بن موسى کان رجلا صالځًاء نّا فى الحديث. الشّسّى» قال: أخبرنى أبو أحمد على بن محمد الحبّينى بمرو: قال: سألت أبا علي صالح بن محمد جَرّرة الحافظ عن سُرَبّج بن يونُس» فقال: ثقة ثقة ثقةّ٬‏ لو رأيتَهُ لقت عينك» وسألته عن یحیی بن آیوب› فقال : َة ثقةٌ تة" » ص a e:‏ 3 لو رأيته لقرّت عينّك بهء قال آبو علي : وثالثهم الحكم بن موسى القنطري الثقة المأمرنء هؤلاء الثلائة تقطعرا من العبادة. أحبرنا محمد بن الحُسين القَطّان» قال: أخبرنا جعفر بن محمد الحْلّديء قال: حدثنا محمد ہن عبدالله بن سليمان الحضرمى» قال: سنة النتين وثلاثين ومئتين» فيها مات الحكم بن موسى آبو صالح البغدادي . آخبرنا أحمد بن أبى جعفر» قال : أخبرنا محمد بن المظفر» قال: قال i 0‏ : د البغوي'" : ومات أبو صالح الحكم بن موسى ليومين من شوال سنة نتين وتلائین»› وقد کتبتٌ غنه. ۲ - الحكم بن عَمرو بن الحكم» أبو القاسم الأنماطي. )1( في م ٠:‏ الحبيبي"» مصحف ١‏ والصواب ما أئبتناه» منسوب إلى سكة معروفة يمرو يقال لها احبينة على لان العوام» وهي سكة حبان بن جبلة فجعلها الناس احبين؛ كما في «الحبيني» من آنساب السمعاني . (۲) سقطت من م؛ وهي في ت أيضًا. (۳) تاريخ وفاة الشيوخ (۸۷).

۱۳۱

التعمان الجَّؤهري». وأبي نعم القضل بن دكين وأسيد بن زيد الالء وغيرهم.. i‏ روی عنه مبحمد بن غالب التمتام» وقاسم بن زكريا المُطْرّزء ومحمد بن جعفر الخراتطي» وحمزة بن ن الحسين السمسارء ومحمد بن جعفر الموليري: . وقال ابن آي حاتم : معت مته مع آپي وهو صدوق. آخبرنا ۳ عبدافه محمد بن عبدالواحد؛ قال : ار بو لل ء عبیداله التسار 1 حا الحكم بن مرو بن السك الانماطي بالشنكر" قال" جد محمد يڻ راه الردي؛ ن سان وري سن هشم ن عرو ر

أهلها اليمن» ورجدت اکر مل اليمن اجج . £۳ - الم بن إبراهيم بن الحكم» أبو الحسن اشر مولاهم.. حدّث بمصر . ) أخبرنا الصوري» إقال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الأزديء قال: حدنا عبدالواحد بن محمد ن مَسرور؛ قال: : حدنا أب ہو سعید بن یونس» قال: الحكم بن إبراهيم بن الحكم مولی فریش» یکی آبا الحسنء بغدادي قدم

مصر » وحدّث بها عن الحسن بن محمد بن الصاح الرغفرانيء واحمد بن

۱( الجرح والتعديل /١‏ الترجمة ٠١٤‏ . )7( حدیث موضوع؛ وافته محمد ٻن إبراهیم القرشي کما قال الذهبي ف ني الزان ١ ./‏ أخرجه الذهبي ذ في ٳالمیزان ٤٤٦/۳‏ من طريق المصتف وعزاه اناري في فی القدیر ٥۲۲/۳‏ إلى الديلمي. ‏

ITY -

منصور الرّماديء وغيرهما. كتبتٌ عنه وتوفي سلح صفر سنة ثمان وثلاث

مئه . ذکر من اسمُهُ حجاج ٤‏ - حجًاج بن أرطاةء أبو أرطاة اللَّخعىٌ الكوفية" .

كان مع أبي جعفر المنصور في وَقتِ بناء مدينته» ويقال : إنه ممن تولّی خططهاء ونَصّب قبلةَ جامعها.

والحجًاج أحدٌ العلماء بالحديث» رالحمًاظ له. سمع عطاء پن بن آبي رباح» وجماعة من بعده. وروی عنه سفيان الوري» وشعبة بن الحَجّاج» وحماد بن زید» وهشیم بن بشير» وعبدالله بن المُبارك» ويزيد بن هارون. وکان مُدلّسّاء يروي عمّن لم يلقه.

أخبرنا محمد بن أحمد بن ررق»› قال : حدنا محمد بن عُمر بن سَلْم الحافظ قال : رذكروا عن مشيخة أهل المدينة ألم زعموا أن حجًاج ؛ بن أرطاة صب يله مسجد مدينة أبي جعفر المنصورء ولحجاج قطيعة ببغداد في الرَّض

ت

ا

تعرف بقطيعة حَجّاج . أخبرنى الأزهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن معروف الحشّاب قال : أخحبرنا الحسين بن قَهُم» قال : حدٹنا محمد بن سعد zz (0 n‏ فل ى قال : الحجًاج بن أرطاة بن ٿؤر بن هبَيْرة بن شراحيل ٻن كعب بن سلامان ٠‏ ابن عامر بن حارثة بن سعد بن مالك بن التخع من" مَذحج: ویکتى الحجاج )١(‏ اقتبسه السمعاني في النخعي٠‏ من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال /١‏ ١٤ء‏ والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة عشرة؛ وفي السير 1۸/۷ . (۲) طبقاته الکبری ۳۵۹/۹. )( في م بن محرفه » وما أثبتناه هو الذي فی طبہقات ابن سعد أيضاء وهر الذي

۴۳

‌

أبا أرطاة وكان شَريقًا سَربّاء وكان في .أصحاب آبي. جعفر فضكّه إلى المهدي» فلم يزل معه حتی توفي بالري» والمهدي بها يوم في خلافة أبي جعفر . وكان ضعيقا في الحديث. ٤‏ قلت 2 ص قلت : الع هو ابن عامر بن مرو بن عل بن لد بن مالك وهو تجعء بن اد بن زي این شخب بن غریب بن زید بن کلت بن سرا آخیرنا عبیدال بن عُمر الواعظ؛ تال : حدئلي بي قال ٠‏ حدنا عمر بن الحسن »قال أخبرنا الحارث بن محمد» قال : حدثني محمد بن الحسين» قال : حدثنا عبدالملك بن عبدالحميد» قال: حدثني أبي غير مرة» قال: مت الحجّاج بن أرطاة يعيش من غَرل أمَهَ له كذا وكذا من سنةء أو قأل: ستين سنة ثم أخرجَة أبو جعفر مع ابنه المهدي إلى خراسان فقدِم بسبعين مملوكا : قال : وربما رآیته» يعني الحجاج» یضع يده على رأسه ویقول! : لني حب الشرف. :: آخبرني محمد بن جعفر پن لن الور SHE‏ قال ؛ یرتا ملد بن جعفر؛ قال : حدثنا سفيان» قال ماعن ار امي شي گر جعفر بن دَرستویه تال حدشنا یعقوب بن سُفیان» : حدثنا آ بو سَدَت موسى» قال: حدثنا حماد بن بزيد. وأخبرنا الَرْقاني» واللفظ له ٠‏ ر (Y)‏ فيم :1 ae‏ محرف» ا وهو الڏي في کتب النسب.'

۳٤

خزيمةء قال : حدثنا العباس بن عبدالعظيم» قال: حدثنا المُعَلّى بن منصور› قال : حد ا حماد ن زیكد» قال : قدم علينا جریر بن حازم من المدينة فآتیناه فسّلّمنا عليه » فما برحنا حتى تذاكرنا الحديث» فقال فى بَعض ما يقول: حدلنا قيس بن سعد عن الحَجّاج بن أرْطاةء فلَبشنا ما شاء الله فقدم علينا الحجُاج ابن ثلاثين» أو إحدى وثلاثين» فرأيتٌ عليه من الرّحام ما لم أرَّ على حماد بن ابی سليمان. رأیت لله مَطرّا الرَرّاق؛ وداود بن أبى هند» ويوئس بن عبید» جثاة على أرجلهمء يقولون له: يا أبا أرطاة» ما تقول في كذا؟ يا أبا أرطاة» ما تقول فی کذا؟ أخبرنا القاضى أبو العلاء الواسطى»ء قال: أخبرنا محمد بن جعفر التّميمى › قال : أخبرنا بو القاسم السکونی: قال : حدثدا وکیع قال : حدثنی محمد بن إسحاق الصّاغانى» قال: حدثنا أبر سّليمان الأشقرء قال : عشرة سنة.

أخبرنا البرّقانى » قال : أخبرنا محمد بن عیدالله بن خميرویه» قال : أخبرنا الحسين بن إدريس» قال: قال ابن عَمّار» وذكر حجاج بن أرطاة» فقال: كان من فقّهاء الناس .

أخبرنا ابن القضل› قال : أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال: حدٹنا يعقوب ابن سُفیانء قال : حدئنا ابن أبی عمر» قال: حدثنا سفیان» قال : سمعت ابن أبي تجيح بقول: ما جاء منكم مثله» يعني الحجًاج بن أرطاة.

وأخبرنا ابن المَضّل» قال: أخبرنا دَعْلّج بن أحمد» قال: آخبرنا أحمد ابن على الأبّار» قال : أخبرنا أبو معمرء قال: قال حفص بن غياث: قال لنا )1( في ت :۱ ٿم قدم. . (۲) أخبار القضاة ٥٠/۲‏ . (۳) المعرفة والتاريخ .۸٠۳١/۲‏

فيان اوري پوتا؛ ن تاترن؟ قلدا: الحجاج بن أرطاة. قال: علیكم به» فل ما بي أحدٌ أعرف بما يحرج من رأسه منه. ا أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبدال بن حَستويه الكاتب بأاصبهان» قال: آخبرنا أو محمد عبدالله بن محمد بن عیسی بن مَرّید الخشّاب. قال : حدثنا أحمد بن مهدي بن رُسْتّمء قال: حدثنا یحی بن أكئم» قال : حدٹنا یحیی بن آدې عن حَفْص بن غیاث» قال: رآي فيان ین سير وأنا مقبلٌ من ناحية الججّاج» فقال: تأتون الحجًاج؟ قلت: نعم. . قال: إنكم لا تأتون مثله. ) 5 أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا ابن خمیرویهب قال : . أخبرنا شی بل إدریس» قال : سمعتٌ ابن عَمّار يقول : : قال سفيان اوري : : ما رأیٹ اجفظ من ٠‏ حجًاج بن أرطاة. i‏ أخبرنا ابن القَضلء > قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال : حدنا یعقوب ابن سفیان» قال : حدثتا محمد بن عبداله بن عَمّار» قال: حدٹتا حفص ين غیاٹ » قال: سمعتٌ سُفيان الئّوري يقول: ما تاتون آحدا آحفظ من حجًاج ن أرطاة. قال حَقص: وسمعٹ حجًاجًا يقول : ما خاصمْتٌ أحدا قط» وا جلستٌ إلى قوم يختصمون. 1 أخبرنا ابن الفضل» قال: أخبرنا دلج قال: اخبرنا احمد بن علي الأبار» قال: حدثنا مجاهد بن مرسى. وأخبرنا آبو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حَسلّویه» قال : أخبرنا اعبدالله بن محمد بن عیسی بن مَزيد الخشاب» قال: حدثنا اأحمد بن مهدي» قال : حدثنا یحیی بن أكلم؛ قالا: حدثنا یحیی بن ادم قال : : سمعتٌ حماد بن زيد يقول: کان الاج عندنا آقهر لحدیله من سفيان الثّوري . وفي حديث ابن القضل: كان الحجاج آقهر للحديث من سّفيان الثوري.

٠ .۸٠۳/١ المعرفة والتاريخ‎ )١(

TT

أخبرنا ابن حُسنويه»› قال: أخبرنا عبدالله بن محمد الخشاب» قال: حدثنا أحمد بن مهدي» قال: حدثنا یحیی بن أكشم»قال: حدلنا أبو شهاب الَنَّاط عبدربه» قال : قال شعبة: إن أردتَ الحديتٌ فعليكَ بالحجًاج بن أرطاة ومحمد ابن إسحاق .

أخبرني حمزة بن محمد بن طاهر الدَنّاق» قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ. قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد» قال: سمعت أبا قلابة يقول: سمعتٌ أبا عاصم يقول: أول من وَلىَ القضاء لبي العباس بالبَصْرة الحجّاج بن أرطاة» فجاء إلى حلقة البتّي فجلسّ في عرض الحلقة» فقيل له: ارتفع» أعز الله القاضيء إلى الصذر. فقال: آنا صدر حيثٌ كنت. قال: وقال: أنا رجلٌ حبّبَ إلى الشرف.

أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي» قال: حدثنا أبو الحسين عبدالله بن إبراهيم بن جعفر الرّبيبي لفظاء قال: حدثنا أبو العباس سَهُل بن أبي سَهّل الواسطي» قال: حدثنا رَهْب بن بقيةء قال : سمعت خالد بن عبداله يقول: كنا في مسجد الجامع» فدخلَ الحجّاج بن أرطاة؛ فقالوا له: قبالتنا يا أبا أرطاةء فقال : حيشما جلست فانا صدرها.

أخبرني محمد بن جعفر بن عَلان» قال: أخبرنا مَخلّد بن جعفر» قال: حدثنا محمد بن جرير الطْبّري» قال: حدثتٌ عن بشر بن الوليدء قال: سمعبُ أبا يوسّف يقول: کان الحجًاج بن أرطاة لا يشهد جُمُعة ولا جماعة» يقول: أكره مُزاحمة الأنذال!

أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان. وأخبرنا القاضى أبو الطيب الطبريء قال: آخبرنا محمد بن عبدالرحمن المُْخْلْص. وأخبرنا علي بن آبي علي ؛ قال: آخبرنا ابن شاذان والمْخَلص؛ قالا: حدثنا عُبيدالله بن عبدالرحمن المُكّري» قال: حدثنا زكريا بن يحيى المثقّري» قال: حدثنا الأصمعي» قال: أول من ارتشى من القضاة بالبَصرة الحجُاج بن أرطاة.

1¥

أخبرنا ابن لل »> قال: أخبرنا دَعْلج» قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبّارء قال : حدثنا أبو سيد الأشج» قال: حدثا عبدالله بن عبدالله بن الأسود الحارثيء فال : کان الحجًاج بن آرطاة يقيمُ على ارؤوسنا لاتا له سود فقول : من رأیته یکتټ فخذ برجله. فقام إليه رجل فقال: سوءةً لك يا أبا أرطاةء يأتيك نظراؤك وأبناء نظرائك من آبناء القبائل» ثم تأمر هذا السود بها تأمره؟! فلم بأمره بعد ذلك .

آخبرني الازعري قال: احدشنا عبدال بن عفان السار قال : أخبر قال ٠‏ معت آبي بقول:' قال سُفیان: حدّث منصور بحدیث؛ فقالوا: عن یا با عَتّاب؟ فقال : ریحکم لا تریدوه؛ فالخرا به» فقال: هو عن الحاج بن ۰ رطاةء اذهبوا الآن. :

أخبرنا علي بن محمد بن الخسن المالكي» قال: أخبرنا عبداه بن عثمان» قال : أخبرنا محمد بن عمران الصَبْرفي» قال : حدثنا عبدالله بن علي ابن المّديني» قال : سمعت أبي يقول: کان یحیی لا يحدّث عن الحڳًاج بن أرطاة» کان يسل وكان قاضيًا بالكوفة لأبي جعفر؛ وبالبّصرة» وكأان يحدّت. عن الأعمش رحو حي وحماد بن سلمةء كب عة عن حماد قبل ان بل حمادا وما أعلم آحدا ترکه غیز پحیی بن سعید .

أخبرنا علي بن محمد بن عبدالل المَُدّلء قال : ا أخبرنا محم بن أحمد ابن الحسن الصرّاف» قال: أحبرنا عبدالله بن أحمد. إجازة قال : حدثني بن احلآد» وهو أبو بكر الباهلي»: قال: سمعتٌ یحیی ' یذکر : ا حجْاجًا لم یر الرهري»› وکان سيء الرَأي فیه جدا» ما رآیته أسواً رايا في أحد منه في حجّاج» ومحمد بن إسحاق؛ ولیث. وهام؛ لايستطيع أحد آن يراجم فيم ,

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: أخبرنا. الوليد. بن بکز .الأندلسيء قال: حدثنا عل بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال : حدٹنا آبو

۱۳A

مُسلم صالح بن أحمد بن عبدالله المجلي» قال: حدثني أبي» قال“ : وحجًاج ابن أرطاة النَّحْعي أبو أرطاة كان فقيهًاء وكان آحد ممتي الكوفة› وکان فيه تيه وكان يقول: لني حب الشرف» وَولىّ قضاء البَصرةء وكان جائز الحديث» إلا أنه صاحبٌ إرسال» وکان" يرسل عن يحي بن أبي كير ولم يسمع مله شيئاء ويُرسل عن مکحول ولم يسمع منه شیئاء ويرسل عن مُجاهد ولم يسمع منه شیئاء ویرسل عن الرهري ولم يسمع منه شیاء فإنما يعيب الئاس منه التّذڏلیس» ورری نحا من ست منة حديث؛ ويقال : إن سُفيان أتاه يومًا ليسم منه» فلما قامٌ من عند ۰ قال حښًاج : : برى بني ثور آنا نحفل به؟ إلا لا تبالي جاءنا آو لم يَچئناء وکان حجًاج تيّاهًا» وكان قد ولي الشرط› ویقال عن حماد ابن زید» قال: قدمٌ علينا حماد بن أبي سليمان وحجّاج بن أرطاة» فكان الرّحام على حجّاج أكثر منه على حمادء وكان حجاج يقع في أبي حنيفة ويقول: إن أبا حنيفة لا يَعقل» لله عقله. وكان حجّاج راوية عن عطاء بن أبي رباح» سمع منه.

حدثنا آبو محمد عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكَنّاني لظا بدمشق» قال : حدثنا عبدالوهاب بن جعفر المَيّداني» قال: حدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن عبدالصمد الشلّمي» قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَطار» قال: حدثنا إبراهيم ابن يعقوب الجُوزجاني» قال : الحجّاج بن أرطاة كان يروي عن قوم لم يهم : الزهري وغيره» يکت في جلي

أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: ارتا یسیا بی الا قال: أخبرنا ابن (1) تقاته .)۲۹٤(‏ )( 2 سقطت الواو من م .

(۳) في م:«عندا» محرفةء من غلط الطبم . )٤(‏ أحوال الرجال .)٠١١(‏

۳۹

مرابا» > قال: حدثنا عباسن بن محمد» ال : سمعتُ پحیی یقول : : قد سمغ اح بن ارط من مول م وفي بعض حدیثه سمعتٌ مكحو . وق ع ۰ أخبرنا محمد بن مد بن ررق وابن ن القضل لقان ؛تالا:اعبرنا شع قال : حدثنا - وفي حديث ابن القضل : أخبرنا - أحمد بن علي الأبارء قال : حدثنا أحمد بن الحسن التّرمذي» قال: سمعتٌ یحیی بن يعلى یقول : قال لنا زائدة : اطرحوا حديت أربعةٍ : حجّاج بن أرطاة» وجابر وحمیده والكلْبي. أخبرني عُبيدالله بن أحمد بن علي الصيرفيء قال : أخبرنا عبدالرحمن بن عُمر الخلالء قال: حدٹنا محمد بن آحمد بن يعقوب قال : حدثنا جدي؛ فال : سمعتٌ أبا عُبيد القاسم بن سَلام يقؤل: ناظرتُ یحی بن سيد القَطّان» يعني في حججاج , بن أرطاةء وظننتٌ أنه تركه» يعني : لا يروي عن الحجاج» من أجل له الگرادء قلت لم ترک قال للغلط. قلت: ۽ في آي شيم فف بن مالك عن عبدانه في الات ٠‏ ۰ ۰ قلت: ولم برو عن فف بن مالك غير زپد بن جير هذا الحديت؛ رتفرد په جاج عن زیا یحی بن سمین: امک ب رده قل سا لین بن صَدَقة قال جنا ین آي کشت قال: ر سمعتٌ يحيي بن معين

)1( تاریخ الدوري 44/۲ (۲) تاريخ الدارمي |.)٤۲(‏ (۳) الضعفاءء له '.)۱٤۹(‏

fa.

يغول: الحجّاج بن أرطاة كوف صدوری» ولیس بالقوي . وسئل یحی مرة أخرى عن الحجّاج بن أرطاة» فقال : ضعيف . وقال یحیی : الحجّاج بن أرطاة يدلّس.

أخبرنا علي ! بن الحسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر الخّلال» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي» قال: حدثنا بكر بن سهل » قال : حدثنا عبدالخالق بن منصورء قال : وسئل یحی › وأنا أسمع» عن حجاج ابن أرطاة› فقال : صدرق» ولیس بالقوي في الحديث› ولیس هو من أهل الكذب.

أخبرنا الأزهري» قال: حدثنا عبدالرحمن بن عمرء قال: حدثنا محمد ابن أحمد بن يعقوب بن شيْبة» قال : حدثتا جدي» قال : الحجّاج بن أرطاة صدوق» وفی حدیثه اضطراب .

أخبرنا البَرفاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا عبدالکریم ب بن آحمد بن شعيب التساڻي› .قال حدثنا أبي» قال 02 : حجّاج بن أرطاة كوفيٌ ليس بالقوي .

أخبرنا علي بن طلحة المُقرىء» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي ٠‏ فال : أخرنا محمد ن محمد بن داود الکرَجي» قال : حدا عبدالرحمن بن يوسّف بن خرَاش» قال: کان حجًاح بن أرطاة مُدَلّسّا» وکان

أحبرنا على بن محمد بن الحسن الحربى» قال: أخرنا محمد بن إسماعيل الوَرّاق» قال: أخبرنا محمد بن مَخْلّد الدوري» قال: قرأتٌ على على بُراسان مع المهدي.

17( کتاب الضعقاء والمتروكين .)۷١(‏

14١

قلت : وفك خليفة ! بن حاط آله مات بالي. ۰ 4۲۹۵ جاج بن محا أب محمد الأعورء مول سلیمان بن

سمع ابن جرَيْج». وین ن أبي ذئب» وشعبة بن الحجاج؛ وحمزة الرثات؛ واللنث بن سعد وأبا مشر الَدّني. :

رړی عله ستيد بن داودء وأحمد بن حنبل» ویحیی بن مغین» وأبو خيْثمة هیر بن حَرْب» وهارون بن عبداله اراز وأحمد بن إبراهيم الدورقيء وإبراهيم بن دينار» والحسن بن محمد الرعفراني» ومحمد بن إسحاق الصاغاني» وعباس الدوري» ومحمد بن القرح الأزرق» وغيرهم.

أخبرنا إبراهيم بن عُمر البرّمكي» قال : أخبرنا محمد بن عبدالله ين حل الدقّاق قال: حدثنا عمر بن محمد بن عي عيسى الجَوْهري» قال : حدثنا آبو بر . الأثرم» قال: سمعت أب عبدا در اج بن محمد فقال: : كان مرَّة يقول: | حدثنا" ابن جُریج» وإنما قر أ على ابن جريج ثم ترك ذلك " فکان يقول: قال بن جريج؛ وكان صحيح الاخ . وقال أبو عبداله الب لھا قرأما على ابن جُريج إلا كتابَ «التفسير»» فإنه سمعه إملاءً من ابن جريجء رلم یکن مع ابن جُریج كتابُ «التفسیر؟» فأملاه عليه . ۰

أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين التَوزي» قال : دنا أحمد بن الشرج ابن منصور الرَرّآق» قال: حدثنا محمد بن مَخلّد» قال: حدثنا عباس ابن محمد» قال: سمعتٌ أبا مُسلم المُستملي يقول: خرجَ جاج الأعور من بغداد ‏ )١(‏ الطبقات ٠١۷‏ (۲) اقتبسه المزي في تهذیب الكمال ٥ء‏ والذهيي في وفيات الطبقة الحادية ١‏

مشر ماد الماد ولي ل 0

)۳( آنبأنا»» ففسد المراد. (£( ی م فاك رما هنا يعضده ما تقل المزي في تهذيب الكمال ٤٠٤/6‏

EY.

إلى التغر في سنة تسعين ومثة” » وسألثه في درب الحجارة وهو في السفينة فقلت : ياأبا محمد هذا اللقسير سمعكة من ابن جُريج؟ فرأيتٌ عينّه قد انقلبت» فقال: سمعتٌ التفسير من ابن جريج» وهذه الأحاديث الطوال وکل شيءَ قلت دنا ابن جريج فقد سمعته.

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميد المْحْرّمي» قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبّان"" ٠‏ قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده» قال أبو زكريا: قال لي المْعَلّى الرّازي: قد رآيتُ أصحابَ ابن جُريج بالبَصرة ما رأيتٌ فيهم أثبت من حجًاج . قال أبو زكريا: فكنتٌ أتعجُب منه» فلما تبنت ذاك إذا هو كما قال» كان أثِتَهُم في ابن جريج .

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: آخبرنا محمد بن عدي البصري في کتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجرّي» قال: سمعتٌ آبا داود يقول: خرجَّ أحمد ويحيى إلى حجًاج الأعور إلى المصيصةء وبني أن يحيى کنب عنه نحرّا من خحمسين ألف حديث.

أخبرنا بشرّى بن عبداله الرّرمي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدان» قال: حدثنا محمد بن